يحيى بن موسى الزهراني
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله القهار ، شديد
العقاب ، وأشهد أن لا إله إلا اله وحده لا شريك له الكبير المتعال ، وأشهد
أن محمداً عبده ورسوله ، أرسله بين يدي الساعة بشيراً ونذيراً ، وداعياً
إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً ، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه ومن
تبعه واهتدى بهداه . . وبعد :
لا يشك عاقل أن الزنا من أعظم الجرائم ، وأشد العظائم ، لما فيه من اعتداء
واضح لحرمات الله تعالى ، وانتهاك صارخ لحدوده عز وجل ، ولما يشتمله من
اختلاط الأنساب ، وانتهاك لأعراض المسلمين ، التي حفظها الإسلام ، وكفلها
لأهلها ، أخرج البخاري ومسلم من حديث أَبِى بَكْرَةَ الثقفي في حجة الوداع
، أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَعَدَ عَلَى بَعِيرِهِ ، وَأَمْسَكَ
إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ - أَوْ بِزِمَامِهِ - قَالَ : أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟
فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ ، قَالَ :
" أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ " قُلْنَا : بَلَى ، قَالَ : " فَأَيُّ شَهْرٍ
هَذَا ؟ " فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ
اسْمِهِ ، فَقَالَ : " أَلَيْسَ بِذِي الْحِجَّةِ " قُلْنَا : بَلَى ،
قَالَ : " فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ ، وَأَمْوَالَكُمْ ، وَأَعْرَاضَكُمْ
بَيْنَكُمْ حَرَامٌ ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا
، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ، لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ، فَإِنَّ
الشَّاهِدَ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ " .
يا الله ! كيف يُعصى خالق الإنسان والأكوان ، كيف لا يُطاع قابض الأرواح ؟
يا عبد الله ؟ يا أمة الله ؟
الله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ، الله أعظم من أن يُعصى ، وأجل من
يُنسى ، الله عز وجل يجب أن يُطاع فلا يُعصى ، ويُذكر فلا يُنسى .
تأملوا عظمة الله وقوته وجبروته وملكوته في قوله سبحانه : { وَمَا قَدَرُوا
اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ
وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } [ الزمر67 ] .
ومن لم يقر في قلبه عظمة الله عز وجل فليتأمل هذا الحديث :
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم قَالَ : " أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ
مَلاَئِكَةِ اللَّهِ ، مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ ، إِنَّ مَا بَيْنَ
شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ ، مَسِيرَةُ سَبْعِمِائَةِ عَامٍ " [
أخرجه أبو داود ] .
يا أيها المسلم ، ويا أيتها المسلمة . . تذكروا أن لله جنوداً عظيمة لا
يعلمها إلا هو ، ومن هذه الجنود ما يرسله الله على من عصاه ، وخالف أمره
وهداه ، وهذه آيات تدل على أن لله جنود في السماء ، وجنود في الأرض ، قال
تبارك وتعالى : { وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ
اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً } [ الفتح7 ] .
وتأملوا قول العزيز الجبار : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا
نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا
عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا
تَعْمَلُونَ بَصِيراً } [ الأحزاب9 ] .
وقال شديد العقاب : { وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا
هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ } [ المدثر31 ] .
ومن هذه الجنود ما يرسله الله تعالى على الزناة والزواني ، ألا وهو [
الإيدز ] .
وربما كانت القصة والصورة أبلغ في التعبير من سرد الكلمات ، وربما أوقعت في
صاحبها التوبة والعودة إلى الله تعالى ، وترك المعاصي والذنوب ، فالقصة
والصورة لها بالغ التأثير ، فيمن قُصدت به ، فهي ذكرى للذاكرين ، وعبرة
للمعتبرين .
وإني ومع أسفي الشديد لما سأعرضه من صور ، لكن الغرض منها أكبر من مشاهدتها
، ففيها من المصالح ما لا يخفى على أحد .
نداء لكل مسلم ومسلمة :
وإني أوجه نداءً لكل مسلمة ومسلمة ، لكل مؤمنة ومؤمنة ، قبل أن تزني تأمل
هذه الصور ، وتذكر عذاب الله لك ولها في الدنيا قبل القبر والآخرة .
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثير من الناس وفضلنا على كثير من خلق
تفضيلاً
اصبر عن الحرام - يمتعك الله بالحلال .
لا تقع في الحرام فتدفع الثمن حياتك وعمرك وسنين من الألم والعذاب والشقاء
، وفي القبر توضع في تنور النار .
قبل أن تندم :
أيها المسلم قبل أن تُقدم على الزنا ، لا شك أنك ستمر بعدة مراحل ، فاحبس
نفسك عند المرحلة الأولى ، لكيلا تنساق إلى المرحلة التي تليها ، ولا تتبع
خطوات الشيطان ، إنه عدو لك :
المرحلة الأولى :
الكلام مع المرأة ، وقد قال الله تعالى : { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ
مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ
لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ } [ الأحزاب53 ] .
وإذا سألتم النساء لأي غرض كان ، فاسألوهن من وراء ستر ؛ حجاب بينكم وبينهن
، ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ، من الخواطر التي تعرض للرجال في أمر النساء
, وللنساء في أمر الرجال ؛ فالرؤية سبب الفتنة , وسبب الوقوع في المعصية .
المرحلة الثانية :
النظر إلى المرأة ، وقد قال الله تعالى : { قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا
مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ
اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ } [ النور30 ٍ] .
فعلى جميع المؤمنين أن يَغُضُّوا مِن أبصارهم عمَّا لا يحلُّ لهم من النساء
والعورات ، ويحفظوا فروجهم عمَّا حَرَّم الله من الزنى واللواط ، وكشف
العورات ونحو ذلك ، لأن ذلك أطهر لهم ، وأكرم عند الله تعالى ، إن الله
خبير بما يصنعون فيما يأمرهم به وينهاهم عنه .
المرحلة الثالثة :
المواعدة والمقابلة ، وقد قال الله تعالى : { وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ
فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاء أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي
أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَـكِن لاَّ
تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً إِلاَّ أَن تَقُولُواْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً وَلاَ
تَعْزِمُواْ عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىَ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ
وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ
وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ } [ البقرة235 ] .
ولا إثم على الرجال فيما يُلَمِّحون به مِن طلب الزواج بالنساء المتوفَّى
عنهنَّ أزواجهن ، أو المطلقات طلاقًا بائنًا في أثناء عدتهن , ولا ذنب
عليهم أيضًا فيما أضمروه في أنفسهم من نية الزواج بهن بعد انتهاء عدتهن .
علم الله أنكم ستذكرون النساء المعتدَّات , ولن تصبروا على السكوت عنهن ,
لضعفكم ; لذلك أباح لكم أن تذكروهن تلميحًا أو إضمارًا في النفس , واحذروا
أن تواعدوهن على النكاح سرًا بالزنى ، أو الاتفاق على الزواج في أثناء
العدة , إلا أن تقولوا قولا يُفْهَم منه أن مثلها يُرْغَبُ فيها الأزواج ,
ولا تعزموا على عقد النكاح في زمان العدة حتى تنقضي مدتها .
واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فخافوه , واعلموا أن الله غفور لمن تاب
من ذنوبه , حليم على عباده لا يعجل عليهم بالعقوبة .
المرحلة الرابعة :
مواقعة الفاحشة ، وقد قال الله تعالى : { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ
اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ
اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ
أَثَاماً * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ
فِيهِ مُهَاناً } [ الفرقان68- 69 ] .
الذين يوحدون الله تعالى ، ويفردونه بالعبادة ، ولا يدعون ولا يعبدون إلهًا
غيره ، ولا يقتلون النفس التي حرَّم الله قتلها إلا بما يحق قتلها به : من
كفر بعد إيمان ، أو زنى بعد زواج ، أو قتل نفس عدوانًا ، ولا يزنون ، بل
يحفظون فروجهم , إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم ، فأولئك هم عباد
الرحمن ، أما من اقترف إثماً مما ذُكر من الكبائر يَلْقَ في الآخرة عقابًا
شديداً ، وعذاباً أليماً .
فاحذر قبل أن تندم ، حاسب نفسك قبل أن تحاسب .
ولا تستهوينك لذة زائلة ، بحسرة دائمة .
إياك :
إياك أن تجعل الله تعالى أهون الناظرين إليك ، ولا تنظر إلى عظم المعصية ،
ولكن أنظر إلى عظمة من عصيت ، فقد عصيت من بيده ملكوت السموات والأرض وما
بينهما ، أتهرب من الناس لفعل الجريمة ، واقتراف الفاحشة ، ونسيت الرقباء
عليك ، فالله ينظر إليك ، والملائكة تشاهدك ، والأرض التي أنت عليها ترقبك
، وأعضاؤك تشهد عليك ، فأين تذهب من أولئك الشهداء ؟
قال تعالى : { يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ
اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ
وَكَانَ اللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً }النساء108
وقال تعالى : { لَّـكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ
بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً } [
النساء166 ] .
وقال تعالى : { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }
[ ق18 ] .
وقال تعالى : { يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ
وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } [ النور24 ] .
وقال تعالى : { الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا
أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ } [ يس65 ]
.
وقال تعالى : { وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاء اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ
يُوزَعُونَ * حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ
وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَقَالُوا
لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ
الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ
عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِن
ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيراً مِّمَّا تَعْمَلُونَ *
وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ
فَأَصْبَحْتُم مِّنْ الْخَاسِرِينَ * فَإِن يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى
لَّهُمْ وَإِن يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ *
وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاء فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ
وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن
قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ } [
فصلت 19-24 ] .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَضَحِكَ فَقَالَ : هَلْ تَدْرُونَ مِمَّ
أَضْحَكُ ؟ " قَالَ : قُلْنَا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : "
مِنْ مُخَاطَبَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ ، يَقُولُ : يَا رَبِّ ! أَلَمْ
تُجِرْنِي مِنَ الظُّلْمِ ؟ قَالَ : يَقُولُ : بَلَى ، قَالَ : فَيَقُولُ :
فَإِنِّي لاَ أُجِيزُ عَلَى نَفْسِي إِلاَّ شَاهِداً مِنِّى ، قَالَ :
فَيَقُولُ : كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ شَهِيداً ،
وَبِالْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ شُهُوداً - قَالَ - فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ
فَيُقَالُ : لأَرْكَانِهِ انْطِقِي ، قَالَ : فَتَنْطِقُ بِأَعْمَالِهِ -
قَالَ - ثُمَّ يُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَلاَمِ - قَالَ - فَيَقُولُ
: بُعْداً لَكُنَّ وَسُحْقاً ، فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِلُ " [ رواه مسلم
] .
وقال تعالى : { بسم الله الرحمن الرحيم * إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ
زِلْزَالَهَا * وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا * وَقَالَ الْإِنسَانُ
مَا لَهَا * يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا * بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى
لَهَا * يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ
* فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ
مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ } [ الزلزلة 1-8 ] .
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم : { يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا } قَالَ : "
أَتَدْرُونَ مَا أَخْبَارُهَا ؟ " قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ،
قَالَ : " فَإِنَّ أَخْبَارَهَا أَنْ تَشْهَدَ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ أَوْ
أَمَةٍ بِمَا عَمِلَ عَلَى ظَهْرِهَا ، أَنْ تَقُولَ عَمِلَ كَذَا وَكَذَا
، يَوْمَ كَذَا وَكَذَا - قَالَ - فَهَذِهِ أَخْبَارُهَا " [ رواه الترمذي
وقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ] .
فما أنت فاعل بأولئك الشهداء إذا شهدوا عليك يوم القيامة ؟
أنج بنفسك :
فاحرص على نفسك ، وارحمها من عذاب الله تعالى ، بحفظها عما حرم الله ،
وانهها عما نهى الله ، تسلم وتغنم ، وإلا خسرت وغرمت ، وفي النار عُذبت .
وأختم رسالتي هذه بهذا الحديث الصحيح الذي أخرجه البخاري في صحيحه ، وفيه
من الأهوال والأثقال ، والعذاب والعقاب ، ما تشيب له الرؤوس ، ويجمد
الأطراف ، ويبكي العيون ، ويخيف الأجساد .
عن سَمُرَةُ بْنُ جُنْدَبٍ - رضي الله عنه - قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم مِمَّا يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ لأَصْحَابِهِ : " هَلْ
رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا " ، قَالَ : فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ
شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ ، وَإِنَّهُ قَالَ ذَاتَ غَدَاةٍ : " إِنَّهُ
أَتَانِى اللَّيْلَةَ آتِيَانِ ، وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِى ،
وَإِنَّهُمَا قَالاَ لِى انْطَلِقْ . وَإِنِّى انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا ،
وَإِنَّا أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ ، وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ
عَلَيْهِ بِصَخْرَةٍ ، وَإِذَا هُوَ يَهْوِى بِالصَّخْرَةِ لِرَأْسِهِ ،
فَيَثْلَغُ رَأْسَهُ فَيَتَهَدْهَدُ الْحَجَرُ هَا هُنَا ، فَيَتْبَعُ
الْحَجَرَ فَيَأْخُذُهُ ، فَلاَ يَرْجِعُ إِلَيْهِ حَتَّى يَصِحَّ رَأْسُهُ
كَمَا كَانَ ، ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ ، فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ
الْمَرَّةَ الأُولَى . قَالَ قُلْتُ لَهُمَا سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ
قَالَ قَالاَ لِى انْطَلِقْ - قَالَ - فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى
رَجُلٍ مُسْتَلْقٍ لِقَفَاهُ ، وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِكَلُّوبٍ
مِنْ حَدِيدٍ ، وَإِذَا هُوَ يَأْتِى أَحَدَ شِقَّىْ وَجْهِهِ فَيُشَرْشِرُ
شِدْقَهُ إِلَى قَفَاهُ ، وَمَنْخِرَهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنَهُ إِلَى
قَفَاهُ - قَالَ وَرُبَّمَا قَالَ أَبُو رَجَاءٍ فَيَشُقُّ - قَالَ ثُمَّ
يَتَحَوَّلُ إِلَى الْجَانِبِ الآخَرِ ، فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ
بِالْجَانِبِ الأَوَّلِ ، فَمَا يَفْرُغُ مِنْ ذَلِكَ الْجَانِبِ حَتَّى
يَصِحَّ ذَلِكَ الْجَانِبُ كَمَا كَانَ ، ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ
فَيَفْعَلُ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الأُولَى . قَالَ قُلْتُ
سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ قَالَ قَالاَ لِى انْطَلِقْ .
فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى مِثْلِ التَّنُّورِ - قَالَ فَأَحْسِبُ
أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ - فَإِذَا فِيهِ لَغَطٌ وَأَصْوَاتٌ - قَالَ -
فَاطَّلَعْنَا فِيهِ ، فَإِذَا فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ ، وَإِذَا
هُمْ يَأْتِيهِمْ لَهَبٌ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ ، فَإِذَا أَتَاهُمْ
ذَلِكَ اللَّهَبُ ضَوْضَوْا _ صرخوا _ قَالَ : قُلْتُ لَهُمَا : مَا
هَؤُلاَءِ ؟ قَالَ : قَالاَ لِي : انْطَلِقِ انْطَلِقْ . قَالَ
فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ - حَسِبْتُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ
- أَحْمَرَ مِثْلِ الدَّمِ ، وَإِذَا فِى النَّهَرِ رَجُلٌ سَابِحٌ
يَسْبَحُ ، وَإِذَا عَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ
حِجَارَةً كَثِيَرَةً ، وَإِذَا ذَلِكَ السَّابِحُ يَسْبَحُ مَا يَسْبَحُ ،
ثُمَّ يَأْتِى ذَلِكَ الَّذِى قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ الْحِجَارَةَ
فَيَفْغَرُ لَهُ فَاهُ فَيُلْقِمُهُ حَجَراً فَيَنْطَلِقُ يَسْبَحُ ، ثُمَّ
يَرْجِعُ إِلَيْهِ ، كُلَّمَا رَجَعَ إِلَيْهِ فَغَرَ لَهُ فَاهُ
فَأَلْقَمَهُ حَجَراً - قَالَ - قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَانِ قَالَ قَالاَ
لِى انْطَلِقِ انْطَلِقْ . قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ
كَرِيهِ الْمَرْآةِ كَأَكْرَهِ مَا أَنْتَ رَاءٍ رَجُلاً مَرْآةً ، وَإِذَا
عِنْدَهُ نَارٌ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا - قَالَ - قُلْتُ لَهُمَا
مَا هَذَا قَالَ قَالاَ لِى انْطَلِقِ انْطَلِقْ . فَانْطَلَقْنَا
فَأَتَيْنَا عَلَى رَوْضَةٍ مُعْتَمَّةٍ فِيهَا مِنْ كُلِّ نَوْرِ
الرَّبِيعِ ، وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَىِ الرَّوْضَةِ رَجُلٌ طَوِيلٌ لاَ
أَكَادُ أَرَى رَأْسَهُ طُولاً فِى السَّمَاءِ ، وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ
مِنْ أَكْثَرِ وِلْدَانٍ رَأَيْتُهُمْ قَطُّ - قَالَ - قُلْتُ لَهُمَا مَا
هَذَا مَا هَؤُلاَءِ قَالَ قَالاَ لِى انْطَلِقِ انْطَلِقْ . - قَالَ -
فَانْطَلَقْنَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ عَظِيمَةٍ لَمْ أَرَ
رَوْضَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا وَلاَ أَحْسَنَ . - قَالَ - قَالاَ لِى
ارْقَ فِيهَا . قَالَ فَارْتَقَيْنَا فِيهَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى
مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ وَلَبِنِ فِضَّةٍ ، فَأَتَيْنَا
بَابَ الْمَدِينَةِ فَاسْتَفْتَحْنَا فَفُتِحَ لَنَا ، فَدَخَلْنَاهَا
فَتَلَقَّانَا فِيهَا رِجَالٌ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا
أَنْتَ رَاءٍ ، وَشَطْرٌ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ - قَالَ - قَالاَ
لَهُمُ اذْهَبُوا فَقَعُوا فِى ذَلِكَ النَّهَرِ . قَالَ وَإِذَا نَهَرٌ
مُعْتَرِضٌ يَجْرِى كَأَنَّ مَاءَهُ الْمَحْضُ فِى الْبَيَاضِ ، فَذَهَبُوا
فَوَقَعُوا فِيهِ ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ
عَنْهُمْ ، فَصَارُوا فِى أَحْسَنِ صُورَةٍ - قَالَ - قَالاَ لِى هَذِهِ
جَنَّةُ عَدْنٍ ، وَهَذَاكَ مَنْزِلُكَ . قَالَ فَسَمَا بَصَرِى صُعُداً ،
فَإِذَا قَصْرٌ مِثْلُ الرَّبَابَةِ الْبَيْضَاءِ - قَالَ - قَالاَ هَذَاكَ
مَنْزِلُكَ . قَالْ قُلْتُ لَهُمَا بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمَا ، ذَرَانِى
فَأَدْخُلَهُ . قَالاَ أَمَّا الآنَ فَلاَ وَأَنْتَ دَاخِلُهُ . قَالَ
قُلْتُ لَهُمَا فَإِنِّى قَدْ رَأَيْتُ مُنْدُ اللَّيْلَةِ عَجَباً ، فَمَا
هَذَا الَّذِى رَأَيْتُ قَالَ قَالاَ لِى أَمَا إِنَّا سَنُخْبِرُكَ ،
أَمَّا الرَّجُلُ الأَوَّلُ الَّذِى أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُثْلَغُ رَأْسُهُ
بِالْحَجَرِ ، فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَأْخُذُ الْقُرْآنَ فَيَرْفُضُهُ
وَيَنَامُ عَنِ الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِى
أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ ، وَمَنْخِرُهُ إِلَى
قَفَاهُ ، وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ ، فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ
بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذْبَةَ تَبْلُغُ الآفَاقَ ، وَأَمَّا الرِّجَالُ
وَالنِّسَاءُ الْعُرَاةُ الَّذِينَ فِى مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ
فَإِنَّهُمُ الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِى . وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِى
أَتَيْتَ عَلَيْهِ يَسْبَحُ فِى النَّهَرِ وَيُلْقَمُ الْحَجَرَ ،
فَإِنَّهُ آكِلُ الرِّبَا ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الْكَرِيهُ الْمَرْآةِ
الَّذِى عِنْدَ النَّارِ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا ، فَإِنَّهُ
مَالِكٌ خَازِنُ جَهَنَّمَ ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الَّذِى فِى
الرَّوْضَةِ فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ صلى الله عليه وسلم وَأَمَّا
الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى
الْفِطْرَةِ " قَالَ فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
وَأَوْلاَدُ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
" وَأَوْلاَدُ الْمُشْرِكِينَ ، وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا
شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَناً وَشَطَرٌ مِنْهُمْ قَبِيحاً ، فَإِنَّهُمْ قَوْمٌ
خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً ، تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُمْ
" .
الشيطان عدوك :
الشيطان عدو الإنسان ، لا يقر له بال ، حتى يوقع العبد في معصية مولاه
وخالقه عز وجل ، فإذا فعل ذلك تبرأ من العبد وتركه في مواجه ربه تبارك
وتعالى ، يلتمس الأعذار ، ويبدي الأسباب ، وهيهات أن يقبل منه ذلك ،
الشيطان يزين للعبد المعصية ، ويسهل أمرها ، ويصور القرآن الكريم تصويراً
بليغاً في قوله تعالى : { يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ
الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً } [ النساء120 ] .
واسمع لتحذير أرحم الراحمين ربنا تبارك وتعالى وهو يحذر عباده من اتباع
الشيطان وتوهيمه وكذبه ، رحمة منه سبحانه بعباده لئلا يقعوا في حبائل
الخبيث ، يقول ربنا سبحانه وتعالى : { يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ
الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ
عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ
هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا
الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ } [ الأعراف27 ] .
ويقول عز وجل : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي
السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ
لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ } [ البقرة208 ] .
وتأمل هذا العتاب بين الإنسان والشيطان ، إذا أوقعه في المعصية ماذا يقول
له :
قال تعالى : { وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ
لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ
فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي
بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللّهَ
وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ } [ الأنفال48 ] .
وقال تعالى : { وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ
وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ
لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ
لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ
وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن
قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [ إبراهيم22 ] .
فيا أخي المسلم ، ويا أختي المسلمة . . لا يغلبنكم الشيطان ، ولا يوقعنكم
في المعصية والذنب ، فكيده ضعيف ، وأنت أقوى منه ، وأعلى منزلة عند الله من
ذلك الخبيث ، قال تعالى : { الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ
اللّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ
فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ
ضَعِيفاً } [ النساء76 ] .
اللهم اعصمنا من الزلل ، ومن المعاصي ، ما ظهر وما استتر ، اللهم جنبنا
الفواحش ما ظهر منها وما بطن يا رب العالمين ، يا أرحم الراحمين .
كتبه
يحيى بن موسى الزهراني
إمام جامع البازعي بتبوك
إرسال تعليق