الطريق الي الاسلام: حقائق حول المسيح بالأناجيل

أخطر المناظرات…..هل مات المسيح على الصليب؟…مناظرة بين داعية العصر الشيخ احمد ديدات والبروفيسور فلويد كلارك

0 اقرا كتب, تحميل كتب, حقائق حول المسيح بالأناجيل, عيسى المسيح, مكتبة ديدات 5:46:00 ص

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="entry-content">
<div class="row">
<div class="col-xs-12 col-sm-12 col-md-4">
</div>
<div class="col-xs-12 col-sm-12 col-md-8">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6V0fsofmTqlxlP3fwiJqFOiPrafNBI5YjYo3MVDZ2nzztzvqOtNsHJH0bQ7JVIqX-cowymjLG_D1a7iHR6uJSHjDykOW0SIHc7EhmCyi0KZwBmEun6i46qZfUnCpPuD5xRVT98L9Isdg/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1112" data-original-width="728" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6V0fsofmTqlxlP3fwiJqFOiPrafNBI5YjYo3MVDZ2nzztzvqOtNsHJH0bQ7JVIqX-cowymjLG_D1a7iHR6uJSHjDykOW0SIHc7EhmCyi0KZwBmEun6i46qZfUnCpPuD5xRVT98L9Isdg/s640/images.jpg" width="418" /></a></div>
<ul class="book-info-list">
<li itemprop="author" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Person"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"> <span class="bookmeta"><span class="bookmeta">مؤلف الكتاب:</span></span> <span itemprop="name">أحمد ديدات</span></span></span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"> <span class="bookmeta">مترجم الكتاب:</span> علي الجوهري</span></span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"> <span class="bookmeta">عدد زيارات الكتاب:</span> 14538</span></span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"> <span class="bookmeta">عدد تحميل الكتاب:</span> 3493</span></span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"> <span class="bookmeta">عدد القراءة:</span> 3457</span></span></li>
</ul>
</div>
</div>
<div class="book-download" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><a class="download-btn btn btn-default btn-lg" href="https://www.muslim-library.com/arabic/%d8%a3%d8%ae%d8%b7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%a7%d8%b8%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%87%d9%84-%d9%85%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d9%8a%d8%ad-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%84/?lang=Arabic&download_id=967" itemprop="url" onclick="ga('send', 'event', 'download', 'click', 'single');" target="_blank"> تحميل</a> <a class="download-btn btn btn-default btn-lg" href="https://www.muslim-library.com/arabic/%d8%a3%d8%ae%d8%b7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%a7%d8%b8%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%87%d9%84-%d9%85%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d9%8a%d8%ad-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%84/?lang=Arabic&read_id=967" onclick="ga('send', 'event', 'Read', 'Click', 'single');" target="_blank"> قراءة</a></span></span></b></div>
<div class="sharedaddy sd-sharing-enabled">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="714" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/JPrxMbOZiXMMs3" style="border-width: 1px; border: 1px solid #ccc; margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" width="668"> </iframe> </div>
<div style="margin-bottom: 5px;">
<br /></div>
</div>

أخطر المناظرات…..هل مات المسيح على الصليب؟…مناظرة بين داعية العصر الشيخ احمد ديدات والبروفيسور فلويد كلارك

مؤلف الكتاب: أحمد ديدات مترجم الكتاب: علي الجوهري عدد زيارات الكتاب: 14538 عدد تحميل الكتاب: 3493 عدد القراءة: 3457 ...

تحميل كتاب المناظرة الكبرى بين الشيخ أحمد ديدات والقس أنيس شروش pdf

0 تحميل كتب, حقائق حول المسيح بالأناجيل, عيسى المسيح, مكتبة ديدات 5:42:00 ص

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5e3UL-2JJxd1qW2-KecfKlKNLTjujYFyoOTQQTbzFUcUyOANdU7e_rgJw9Iwm_Oac1-fDTk8tGI96fTWbPuqAOBRJrlLNPEALZKKxiMVEufD6MJBk9KVQT5lAJSah0y1qt0SugmTJp_E/s1600/95551.2018-10-27.1540640926.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="894" data-original-width="638" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5e3UL-2JJxd1qW2-KecfKlKNLTjujYFyoOTQQTbzFUcUyOANdU7e_rgJw9Iwm_Oac1-fDTk8tGI96fTWbPuqAOBRJrlLNPEALZKKxiMVEufD6MJBk9KVQT5lAJSah0y1qt0SugmTJp_E/s640/95551.2018-10-27.1540640926.jpg" width="456" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br /></div>
<ol style="text-align: right;">
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"> اللغة :
                                                              
العربية</span></span>
                                                        </li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"> اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ :
                                                            كتب دينية</span></span>
                                                        </li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"> الفئة :
                                                                مقارنات أديان </span></span>
                                                            </li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"> ردمك :  </span></span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"> الحجم : 2.27 Mo</span></span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"> عدد الصفحات : 119 </span></span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"> عدد التحميلات : 3117 </span></span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"> نوع الملف : PDF </span></span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"> المؤلف :
                                                            أحمد ديدات </span></span>
                                                        </li>
</ol>
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">
                                                        
                                                                                                                                                                                                                            
                                                    
                                                </span></span><br />
<div class="row" style="text-align: center;">
<div class="col-md-12">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><a class="btn v-btn v-btn-default btn-group btn-group-justified special-icon" href="https://foulabook.com/book/downloading/499904776" type="button"> تحميل </a></span></span>
                                                                                                            </div>
</div>
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">تحميل كتاب المناظرة الكبرى بين الشيخ أحمد ديدات والقس أنيس شروش pdf الكاتب أحمد ديدات</span></span></span></div>
</blockquote>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">تحميل كتاب المناظرة الكبرى بين الشيخ أحمد ديدات والقس أنيس شروش pdf</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">هذا الكتاب من تأليف أحمد ديدات و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها</span></span></span></h4>
</div>

تحميل كتاب المناظرة الكبرى بين الشيخ أحمد ديدات والقس أنيس شروش pdf

اللغة : العربية ...

الإله في النصرانية .. ما طبيعته؟

0 اقرا كتب, تحميل كتب, حقائق حول المسيح بالأناجيل, عيسى المسيح, كتب وأبحاث حول النصرانية 10:03:00 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="item-body">
<div class="row-fluid m-t-15">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdCuvI2bzNlgdOu9vUJarXcWkzjOjT6qdhpR9cZ-_ayUk7oPwbTcV4TXZKIBGY6nMQVyaENfiHiqpvWwluUD7iBsFszAcre4vgMtDyUHdbZLD9DdV82RYCaS2EKoqlY-M52DC-TI0Xtgs/s1600/Precious-blood-of-Christ.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="812" data-original-width="1300" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdCuvI2bzNlgdOu9vUJarXcWkzjOjT6qdhpR9cZ-_ayUk7oPwbTcV4TXZKIBGY6nMQVyaENfiHiqpvWwluUD7iBsFszAcre4vgMtDyUHdbZLD9DdV82RYCaS2EKoqlY-M52DC-TI0Xtgs/s640/Precious-blood-of-Christ.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">الإله في 
النصرانية .. ما طبيعته؟: هذه الرسالة المختصرة يُجيبُ فيها المؤلف - وفقه 
الله - على الأسئلة التالية: 1- ما طبيعة الإله في المسيحية؟ 2- آلله واحد 
أم ثلاثة؟ 3- هل يسوع مُساوٍ للإله؟ 4- أيسوع إلهٌ أم جزءٌ من الإله؟ 5- 
أيسوع ابن إنسان أم ابن الإله؟ 6- من يسوع؟ 7- ما رأيك؟</span></span></div>
</div>
</div>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><a class="btn" href="https://www.islamland.com/uploads/books/ar_god_in_Christianity_what_is_His_nature.pdf" rel="nofollow" target="_blank">Download</a></span></span> </h4>
<div class="item-main">
<br />
<br />
<div class="item-embed" style="text-align: center;">
<object data="https://www.islamland.com/uploads/books/ar_god_in_Christianity_what_is_His_nature.pdf" height="800px" type="application/pdf" width="100%"><p>
Your web browser doesn't have a PDF plugin. Instead you can <a href="https://www.islamland.com/uploads/books/ar_god_in_Christianity_what_is_His_nature.pdf">click here todownload the PDF file.</a></p>
</object> </div>
</div>
</div>

الإله في النصرانية .. ما طبيعته؟

الإله في النصرانية .. ما طبيعته؟: هذه الرسالة المختصرة يُجيبُ فيها المؤلف - وفقه الله - على الأسئلة التالية: 1- ما طبيعة الإله في ال...

حوار مع الصليب

0 حقائق حول المسيح بالأناجيل, عيسى المسيح 4:08:00 ص

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFPS7j0lN-SXWx8OPlI7ZJPyDR8qBiBB6jrugRg5hDLl_xnSnwLrIafkSjxRpaThBCExfKxk2OyC9UTIThm3jqy7raTGLT_Ewx4UcueULeGXaZ16yO5ge8VJCjjQIc9u0HgY2ZTnzhAEk/s1600/patrika_08155822.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFPS7j0lN-SXWx8OPlI7ZJPyDR8qBiBB6jrugRg5hDLl_xnSnwLrIafkSjxRpaThBCExfKxk2OyC9UTIThm3jqy7raTGLT_Ewx4UcueULeGXaZ16yO5ge8VJCjjQIc9u0HgY2ZTnzhAEk/s1600/patrika_08155822.jpg" /></a></div>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">لما كان الصليب رمزا للمسيحية، تحاورنا 
معه وتوجهنا إليه ببعض الأسئلة التي طالما حيرتنا ولم نجد لها إجابة عند 
المسيحيين علّنا نجد عنده الإجابة الشافية التي نفتقدها عندهم.</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
</h4>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">وتدور الأسئلة التي طرحناه حول الخطية 
الأصلية ودور الصليب غير المنطقي في مغفرتها في إطار حادثة صلب المسيح التي
 بنيت عليها عقيدة الخلاص والفداء عند المسيحيين. فأخذنا نتساءل: كيف يقتل 
ابن الله على الصليب وهو من مخلوقات الله على يد مخلوقات الله وهم الرومان 
واليهود؟ وكيف يسمح الله بوقوع ذلك لابنه؟ وكيف يجتمع الضعف والقوة في ابن 
الإله؟ وهل قتل ابن الله سيضع حدا للخطية على الأرض؟ وكيف يظلم الله ابنه 
ويعدل معنا نحن؟</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
</h4>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">ثم سألنا الصليب عن مكانته هو في 
المسيحية، وتعجبنا من تقديسه لدى المسيحيين خلافا للعقل والمنطق اللذين 
يقتضيان أن يرذل وألا يقدس، فلقد رسمت نهاية ابن الإله عليه ومات ميتة 
شنيعة، فمن أين أتت التضحية والفداء والافتداء؟ فهل تتحقق المغفرة للناس 
بظلم آخرين؟</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
</h4>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">وللأسف، لم نجد من الصليب ردا كما أننا لا نجد من المسيحيين ردا على تساؤلاتنا! فمن نسأل بعد، حتى نجد الجواب الشافي؟</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
</h4>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">شاهد هذا الفيديو للاستماع إلى الحوار الذي دار بيننا وبين الصليب!</span></span></span></h4></div><br /></div>
<div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/KB_kUYAlxxM" title="YouTube video player" width="560"></iframe></div>

حوار مع الصليب

لما كان الصليب رمزا للمسيحية، تحاورنا معه وتوجهنا إليه ببعض الأسئلة التي طالما حيرتنا ولم نجد لها إجابة عند المسيحيين علّنا نجد عنده ...

يسوع النصراني الجني…مسيح بولس

0 تحميل كتب, حقائق حول المسيح بالأناجيل, عيسى المسيح 11:49:00 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div itemprop="author" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Person" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyyMziCnXA1wauYy6riChzwNKAmn4tWZEHBerJ9XKx-0vL9RUL1XdU_WPBQDTTFlQb5K1xtjteucKT17hPC4nupu3khaRb8fSJZrim3VuRj3wD5jWnb-BhqKdYvr6bRuIesF0Kg4vm3j8/s1600/iOS_7.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyyMziCnXA1wauYy6riChzwNKAmn4tWZEHBerJ9XKx-0vL9RUL1XdU_WPBQDTTFlQb5K1xtjteucKT17hPC4nupu3khaRb8fSJZrim3VuRj3wD5jWnb-BhqKdYvr6bRuIesF0Kg4vm3j8/s400/iOS_7.png" width="266" /></a></div>
<h4>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span class="bookmeta">مؤلف الكتاب:</span> <span itemprop="name">جمال الدين الشرقاوي</span></span></span></h4>
</div>
<h4 itemprop="description" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: large;"><span class="bookmeta">نبذة عن الكتاب:</span> يسوع النصراني الجني...مسيح بولس</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: large;"><span class="bookmeta">عدد الزيارات للكتاب:</span> 2120</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: large;"><span class="bookmeta">مرات تحميل الكتاب:</span> 762</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: large;"><a href="http://www.muslim-library.com/arabic/%d9%8a%d8%b3%d9%88%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%b5%d8%b1%d8%a7%d9%86%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%86%d9%8a-%d9%85%d8%b3%d9%8a%d8%ad-%d8%a8%d9%88%d9%84%d8%b3/?lang=Arabic&download_id=488" itemprop="url"><img alt="يسوع النصراني الجني…مسيح بولس" src="http://www.muslim-library.com/wp-content/themes/tabro3at/images/download-book-ar.png" title="يسوع النصراني الجني…مسيح بولس" /></a><a href="https://docs.google.com/viewer?url=http://www.muslim-library.com/dl/books/ar0488.pdf" target="_blank"><img alt="يسوع النصراني الجني…مسيح بولس" src="http://www.muslim-library.com/wp-content/themes/tabro3at/images/read-ar.png" title="يسوع النصراني الجني…مسيح بولس" /></a></span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
     </h4>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">يسوع النصراني الجني…مسيح بولس</span></span></span></h4>
</div>

يسوع النصراني الجني…مسيح بولس

مؤلف الكتاب: جمال الدين الشرقاوي نبذة عن الكتاب: يسوع النصراني الجني...مسيح بولس عدد الزيارات للكتاب: 2120 مرات تحميل الكتاب:...

طبيعة المسيح

0 تحميل كتب, حقائق حول المسيح بالأناجيل, عيسى المسيح 11:41:00 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div itemprop="author" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Person" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-UchyphenhyphenHhff7_b0CPQ42Smgy6Ybel8n7h5Hkggpc30eYJo2bF07csnt2vJtknyhEkQdimrOeeqlCjyVctQDHfEkzvCUCoDz74amVihrHSD9kVJYDZYqN8BYBmjvLR1s0KE6hMDH5E1ftPg/s1600/iOS_7.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-UchyphenhyphenHhff7_b0CPQ42Smgy6Ybel8n7h5Hkggpc30eYJo2bF07csnt2vJtknyhEkQdimrOeeqlCjyVctQDHfEkzvCUCoDz74amVihrHSD9kVJYDZYqN8BYBmjvLR1s0KE6hMDH5E1ftPg/s400/iOS_7.png" width="307" /></a></div>
<h4>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span class="bookmeta">مؤلف الكتاب:</span> <span itemprop="name">البابا شنودة الثالث</span></span></span></h4>
</div>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><span class="bookmeta">مترجم الكتاب:</span> محمد شاهين - سلسلة عصير الكتب</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><span class="bookmeta">عدد صفحات الكتاب:</span> 7</span></span></span></h4>
<h4 itemprop="description" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><span class="bookmeta">نبذة عن الكتاب:</span> طبيعة المسيح</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><span class="bookmeta">عدد الزيارات للكتاب:</span> 2469</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><span class="bookmeta">مرات تحميل الكتاب:</span> 816</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><a href="http://www.muslim-library.com/arabic/%d8%b7%d8%a8%d9%8a%d8%b9%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d9%8a%d8%ad/?lang=Arabic&download_id=4631" itemprop="url"><img alt="طبيعة المسيح" src="http://www.muslim-library.com/wp-content/themes/tabro3at/images/download-book-ar.png" title="طبيعة المسيح" /></a><a href="https://docs.google.com/viewer?url=http://www.muslim-library.com/dl/books/ar4631.pdf" target="_blank"><img alt="طبيعة المسيح" src="http://www.muslim-library.com/wp-content/themes/tabro3at/images/read-ar.png" title="طبيعة المسيح" /></a></span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
     </h4>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">طبيعة المسيح</span></span></span></h4>
</div>

طبيعة المسيح

مؤلف الكتاب: البابا شنودة الثالث مترجم الكتاب: محمد شاهين - سلسلة عصير الكتب عدد صفحات الكتاب: 7 نبذة عن الكتاب: طبيعة المسي...

كتاب: هل العهد الجديد كلمة الله؟

0 اقرا كتب, تحميل كتب, حقائق حول المسيح بالأناجيل, عيسى المسيح 11:16:00 ص

كتاب: هل العهد الجديد كلمة الله؟

عنوان الكتاب: هل العهد الجديد كلمة الله؟ المؤلف: منقذ بن محمود السقار حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار الإسلام للنشر والتوزيع ...

خبز البنين لا يُطرح للكلاب

0 حقائق حول المسيح بالأناجيل, سؤال وجواب, عيسى المسيح 5:21:00 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<h4 style="text-align: right;">
</h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCGXDUyfl9DlSA4w2STMfjyavbLtxVNr2UMf4QzGf4aIx27KYMdGXXDtdHPw_wyuN0DFBJ5fCjBSL4Lme86M54ngIRqp29WJJwyTsO65Dx21d6nbD0ZlPK3ByelmIVJlmRMrlbYCRfk6g/s1600/ahelubayt-620x330.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCGXDUyfl9DlSA4w2STMfjyavbLtxVNr2UMf4QzGf4aIx27KYMdGXXDtdHPw_wyuN0DFBJ5fCjBSL4Lme86M54ngIRqp29WJJwyTsO65Dx21d6nbD0ZlPK3ByelmIVJlmRMrlbYCRfk6g/s400/ahelubayt-620x330.jpg" width="400" /></a></div>
<h3>
يقول الإنجيل المحرّف أنه جاءت 
المسيح عليه السلام امرأة مؤمنة من كنعان ( سكان فلسطين قبل مجيء بني 
إسرائيل) وفي رواية مخالفة،أن المؤمنة من اليونان من أصل سوري فنيقي 
(فنيقيا هي لبنان أو ساحل سوريه) ،وأنها ظلّت تتوسل للمسيح ، ولكن لم يُلبّ
 طلبها إلا بعد أن أهدرت كرامتها وقورنت بالكلاب ورضيت .</h3>
</span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;">
<h3>
</h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<b><span style="color: maroon;">ـ 
متّى 15: 23لكِنَّهُ (لَمْ يُجِبْهَا بِكَلِمَةٍ). ..24فَأَجَابَ: «مَا 
أُرْسِلْتُ إِلاَّ إِلَى الْخِرَافِ الضَّالَّةِ، إِلَى بَيْتِ 
(إِسْرَائِيلَ)!».. 26فَأَجَابَ: «لَيْسَ مِنَ الصَّوَابِ أَنْ يُؤْخَذَ 
خُبْزُ (الْبَنِينَ) وَيُطْرَحَ (لِجِرَاءِ الْكِلاَبِ!)» . ـ مرقص 7: 
وَ(ارْتَمَتْ) عَلَى قَدَمَيْهِ، 27وَلكِنَّهُ قَالَ لَهَا: «دَعِي 
(الْبَنِينَ) أَوَّلاً يَشْبَعُونَ! فَلَيْسَ مِنَ الصَّوَابِ أَنْ 
يُؤْخَذَ خُبْزُ (الْبَنِينَ) وَيُطْرَحَ (لِلْكِلاَبِ)».</span></b></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<span style="color: navy;"><b>ولا نجد البنين يعتزّون بلسانهم على الأقل،فأسماء بعض تلامذة المسيح يونانية ،ويبدو أن واحداً فقط لا يشك المسيح في أصالته :</b></span></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<span style="color: maroon;"><b>وَرَأَى يَسُوعُ نَثَنَائِيلَ قَادِماً نَحْوَهُ فَقَالَ عَنْهُ: «هَذَا إِسْرَائِيلِيٌّ أَصِيلٌ لاَ شَكَّ فِيهِ!» [يوحنا،ا/47]</b></span></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<span style="color: navy;"><b>وبينما
 يهين كتبة الإنجيل اليهود، الكنعانية المؤمنة بالمسيح (ذنبها أنها ليست من
 بني إسرائيل)،نجد الكتبة اليهود من قبل يكرمون الزانية (التي لم تكن منهم )
 ويسكنونها وذريتها في وسطهم : </b></span></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<span style="color: maroon;"><b>يشوع
 6/ 25وَاسْتَحْيَا يَشُوعُ رَاحَابَ الزَّانِيَةَ وَبَيْتَ أَبِيهَا 
وَكُلَّ مَا لهَا، فَأَقَامَتْ فِي وَسَطِ شَعْبِ إِسْرَائِيلَ (وَكَذَلِكَ
 ذُرِّيَّتُهَا) إِلَى هَذَا الْيَوْمِ. </b></span></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<span style="color: navy;"><b>وبنو إسرائيل منذ نشأتهم ليسوا خُلّصاً ،فمنهم أميّون (من الأمم الأخرى)، </b></span><span style="color: maroon;"><b>[
 يشوع 8/ 33وَكَانَ جَمِيعُ الإِسْرَائِيلِيِّينَ، غُرَبَاءَ 
وَمُوَاطِنِينَ . خروج 12/ 37وَارْتَحَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ مِنْ 
رَعَمْسِيسَ إِلَى سُكُّوتَ .. 38وَكَذَلِكَ انْضَمَّ إِلَيْهِمْ حَشْدٌ 
كَبِيرٌ مِنَ النَّاسِ ]</b></span><b><span style="color: navy;">،كما ملك عليهم غيرهم ممن تهوّدوا ، كأدوم قوم أنتيباس العربي وابنه ملك اليهود هيرودس وبنيه. </span></b></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<b><span style="color: navy;">ورغم
 احتقار ورفض كتبة الأنجيل لضعفاء الأمم (حتى وإن آمنوا) ،لا نجدهم في 
الوقت نفسه يحتقرون أولي النفوذ والقوة،كملّة اليهود من قبلهم الذين على 
مدى تاريخهم ،حين ترعد فرائصهم أو يطمعون ،قد نافقوا وخدموا وسجدوا لعبدة 
الأوثان من أولي البأس والسلطان ،ففي رواية يطلب قائد المئة الرومي مجيء 
المسيح إليه (بدلاً من أن يذهب هو بنفسه إلى المسيح):</span></b></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<b><span style="color: maroon;">لوقا
 7: 2 وَكَانَ عِنْدَ (قَائِدِ مِئَةٍ) عَبْدٌ مَرِيضٌ 3فَلَمَّا سَمِعَ 
بِيَسُوعَ، (أَرْسَلَ) إِلَيْهِ (شُيُوخَ الْيَهُودِ)، مُتَوَسِّلاً 
إِلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَ وَيُنْقِذَ عَبْدَهُ. 6 (فَرَافَقَهُمْ) يَسُوعُ. 
وَلَكِنْ مَا إِنْ أَصْبَحَ عَلَى (مَقْرَبَةٍ مِنَ الْبَيْتِ) .. </span></b></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<span style="color: navy;"><b>وقد
 عدّلت الرواية فيما بعد ،فجعلوا الرومي هو الذي يجيء للمسيح ليطلب بنفسه، 
ومع ذلك لا يُعتبر الرومي كلباً يُحرم من خبز البنين ،بل يخبره المسيح بأنه
 سيذهب معه شخصياً إلى منزله. </b></span></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<span style="color: maroon;"><b>متّى8:
 5 جَاءَهُ (قَائِدُ مِئَةٍ) يَتَوَسَّلُ إِلَيْهِ 6قَائِلاً: «يَاسَيِّدُ!
 إِنَّ خَادِمِي مَشْلُولٌ 7فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «سَأَذْهَبُ 
وَأَشْفِيهِ!»</b></span></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<span style="color: navy;"><b>وبرواية مناقضة جاء أورشليم بعض اليونان (للعبادة؟) ،وطلبوا رؤية المسيح،ولم يرد بها ذكر لصدّ أو تحقير.</b></span></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<span style="color: maroon;"><b>وَكَانَ
 بَيْنَ الَّذِينَ قَصَدُوا أُورُشَلِيمَ لِلْعِبَادَةِ فِي أَثْنَاءِ 
الْعِيدِ بَعْضُ الْيُونَانِيِّينَ، فَذَهَبُوا إِلَى فِيلِبُّسَ، 
وَقَالُوا لَهُ: «يَاسَيِّدُ، نُرِيدُ أَنْ نَرَى يَسُوعَ». فَجَاءَ 
فِيلِبُّسُ وَأَخْبَرَ أَنْدَرَاوُسَ، ثُمَّ ذَهَبَا مَعاً وَأَخْبَرَا 
يَسُوعَ.[يوحنا 12 : 20ـ 22]. </b></span></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<span style="color: navy;"><b>ونجد بولس اليهودي (إمام عبدة المسيح) ينافق السلطة الوثنية الغالبة في عصره: </b></span><b><span style="color: maroon;">[رومه
 13/ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ أَنْ تَخْضَعَ لِلسُّلْطَاتِ الْحَاكِمَةِ... 
وَالسُّلْطَاتُ الْقَائِمَةُ مُرَتَّبَةٌ مِنْ قِبَلِ اللهِ. 2حَتَّى إِنَّ
 مَنْ يُقَاوِمُ السُّلْطَةَ، يُقَاوِمُ تَرْتِيبَ اللهِ، .. 4لأَنَّهَا 
خَادِمَةُ اللهِ لَكَ لأَجْلِ الْخَيْرِ... لأَنَّ السُّلْطَةَ .. إِذْ 
إِنَّهَا خَادِمَةُ اللهِ،.. 5وَلِذَلِكَ، فَمِنَ الضَّرُورِيِّ أَنْ 
تَخْضَعُوا،.. . 6فَلِهَذَا السَّبَبِ تَدْفَعُونَ الضَّرَائِبَ أَيْضاً، 
لأَنَّ رِجَالَ السُّلْطَةِ هُمْ خُدَّامٌ لِلهِ.. 7فَأَدُّوا لِكُلِّ 
وَاحِدٍ حَقَّهُ: الضَّرِيبَةَ لِصَاحِبِ الضَّرِيبَةِ وَالْجِزْيَةَ 
لِصَاحِبِ الْجِزْيَةِ، ..]</span><span style="color: navy;">، ومن قبله نسبوا للمسيح المقالة الشهيرة :</span><span style="color: maroon;"> [متّى 22/21 .. أَعْطُوا مَا لِلْقَيْصَرِ لِلْقَيْصَرِ، وَمَا لِلهِ لِلهِ]</span></b><span style="color: navy;"><b>،وجعلوه يدفع الجزية للقيصر.</b></span></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<span style="color: navy;"><b>وهذا
 المقت والاحتقار العرقي للشعوب المستضعفة قديم قدم اليهود أرباب العنصرية 
والفساد في الأرض (الذين يعتقدون أنهم آلهة،كما يتألّه مثلهم أكثر النصارى 
عبر المسيح والروح اللذين جعلوهما الله)، الذين استبدلوا الأصل الحقّ 
القاضي بتمايز الناس على أساس التقوى والعمل الصالح بعد الإيمان بالله،وعدم
 قهر وقتل الضعفاء والنساء وغير المقاتلين،بل رحمتهم والإحسان 
إليهم،استبدله اليهود ومن والاهم بتمايز باطل مؤسس على العصبية والعرقية 
المنتنة ،وإبادة المغلوبين عن آخرهم بكل وحشية،والذي من بعد ورّثوه لإخوتهم
 النصارى (أعراب الجرمان خاصة) ،وأفسدوا به من جاورهم من الفرس وكثيراً من 
جهّال العرب ( وقد نجح اليهود في إيقاد نيران لحروب شتّى بين سفهاء العرب 
ولا يزالون) والترك والألمان وغيرهم، والذين يقضي تلمودهم (شريعتهم 
الشفوية)، بقتل الأمم (ربما لتحليلهم المريض لحادثة قتل موسى للمصري) الذين
 ليسوا في نظرهم سوى حيوانات نجسة (بصورة بشرية) وأن الأمم هي كالحمير 
والخنازير، وأن الكلاب أفضل منهم ،وأنه يحلّ فعل كل إثم بالأميين (الأمم 
الأخرى) وليس على اليهود في ذلك سبيل (ويطمسون الحقيقة الدامغة الموجعة 
أنهم هم إخوان القردة والخنازير)،ومن بعدهم تلامذتهم أكثر النصارى الذين 
فتكوا خلال تاريخهم العنصري بالأبرياء العزّل من الأمم التي ظهروا عليها 
وبالعجزة وبالنساء والأطفال والرضع والذين أحرقوهم ومثّلوا بهم أحياء،بل 
وأذاق نصارى أوروبه عبر مجازر تاريخية مشهورة معلميهم اليهود (الذين 
درّسوهم من قبل قتل الضعفاء والمساكين)،نفس الكأس التي تمنّوا إذاقتها (أو 
أذاقوها) لغيرهم، فظهر أن النصارى استوعبوا من اليهود الدرس جيداً فجنى 
الشرّ زارعه،وهذا بعض ما بأسفار اليهود (الشريعة المكتوبة) من عنصرية عرقية
 واستعلاء وازدراء للناس: </b></span></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<span style="color: maroon;"><b>مزامير 82/6 أَنَا قُلْتُ: «إِنَّكُمْ آلِهَةٌ، وَجَمِيعَكُمْ بَنُو الْعَلِيِّ. 7لَكِنَّكُمْ سَتَمُوتُونَ كَالْبَشَرِ. </b></span></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<span style="color: maroon;"><b>[تكوين
 9/ 25 «لِيَكُنْ كَنْعَانُ مَلْعُوناً، وَلْيَكُنْ عَبْدَ الْعَبِيدِ 
لإِخْوَتِهِ». 26 .. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْداً لَهُ]، رغم أن الذي شاهد
 عورة أبيه هو حام (والد كنعان) .</b></span></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<span style="color: maroon;"><b>[تكوين 21/ 10فَقَالَتْ لإِبْرَ 
اهِيمَ: «اطْرُدْ هَذِهِ الْجَارِيَةَ وَابْنَهَا، فَإِنَّ ابْنَ 
الْجَارِيَةِ لَنْ يَرِثَ مَعَ ابْنِي إِسْحقَ»]،جعل اليهود إسماعيل (عم 
إسرائيل) ابن جارية (آجر/هاجر) وجعلوا إسحاق (أبا إسرائيل) ابن سرّية 
(ساراي/سارة)،وجعلوه هو ابن أبيه الوحيد، متجاهلين وجود وأسبقية من جعلوه 
ابن الأمة.</b></span></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<span style="color: maroon;"><b>صَمُوئِيلَ 1/ 43فَقَالَ الْفِلِسْطِينِيُّ لِدَاوُدَ: «أَلَعَلِّي كَلْبٌ حَتَّى تَأْتِيَ لِمُحَارَبَتِي بِعِصِيٍّ؟».</b></span></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<span style="color: maroon;"><b>مزامير 60/8 مُوآبُ مِرْحَضَتِي، وَعَلَى أَدُومَ أُلْقِي حِذَائِي.</b></span></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<span style="color: maroon;"><b>تثنية
 20/ 10وَحِينَ تَتَقَدَّمُونَ لِمُحَارَبَةِ مَدِينَةٍ .. 11فَإِنْ 
أَجَابَتْكُمْ إِلَى الصُّلْحِ .. فَكُلُّ الشَّعْبِ السَّاكِنِ فِيهَا 
يُصْبِحُ عَبِيداً لَكُمْ. 12وَإِنْ أَبَتِ الصُّلْحَ وَحَارَبَتْكُمْ .. 
فَاقْتُلُوا جَمِيعَ ذُكُورِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. 14وَأَمَّا النِّسَاءُ 
وَالأَطْفَالُ وَالْبَهَائِمُ، .. فَاغْنَمُوهَا لأَنْفُسِكُمْ، .. 
16أَمَّا مُدُنُ الشُّعُوبِ .. فَلاَ تَسْتَبْقُوا فِيهَا نَسَمَةً 
حَيَّةً، 17بَلْ دَمِّرُوهَا عَنْ بِكْرَةِ أَبِيهَا. </b></span></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<span style="color: maroon;"><b>صَمُوئِيلَ 
1/ 15 : 3 فَاذْهَبِ الآنَ وَهَاجِمْ عَمَالِيقَ .. لاَ تَعْفُ عَنْ أَحَدٍ
 مِنْهُمْ بَلِ اقْتُلْهُمْ جَمِيعاً رِجَالاً وَنِسَاءً، وَأَطْفَالاً 
وَرُضَّعاً.</b></span></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<span style="color: maroon;"><b>إشعياء 61/ 5 وَيَقُومُ الْغُرَبَاءُ عَلَى رِعَايَةِ 
قُطْعَانِكُمْ، وَأَبْنَاءُ الأَجَانِبِ يَكُونُونَ لَكُمْ حُرَّاثاً 
وَكَرَّامِينَ. 6أَمَّا أَنْتُمْ فَتُدْعَوْنَ كَهَنَةَ الرَّبِّ، .. 
فَتَأْكُلُونَ ثَرْوَةَ الأُمَمِ وَتَتَعَظَّمُونَ بِغِنَاهِمْ </b></span></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<span style="color: maroon;"><b>خروج
 13/ 11وَيَكُونُ حِينَ يُدْخِلُكَ الرَّبُّ إِلَى أَرْضِ 
الْكَنْعَانِيِّينَ،.. 12أَنَّكَ تَفْرِزُ لِلرَّبِّ كُلَّ ذَكَرٍ فَاتِحِ 
رَحِمٍ. وَكَذَلِكَ كُلَّ بِكْرٍ مِنْ نِتَاجِ الْبَهَائِمِ الَّتِي 
تَمْلِكُهَا يَكُونُ لِلرَّبِّ.13 .. وَكَذَلِكَ تَفْدِي أَيْضاً كُلَّ 
بِكْرٍ مِنْ بَنِيكَ... 15 .. لِذَلِكَ أَنَا أُقَرِّبُ لِلرَّبِّ 
الذُّكُورَ مِنْ كُلِّ فَاتِحِ رَحِمٍ وَأَفْدِي كُلَّ بِكْرٍ مِنْ 
أَوْلاَدِي.</b></span></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<span style="color: navy;"><b>وقد 
نتساهل ونقول لعل النص في الأصل عنى ذكور بني إسرائيل ،ولكن احتمال اللبس 
شديد خاصة مع جاهلية اليهود، الذين بالفعل قتلوا وأكلوا أولادهم وأحرقوهم 
كقرابين للأوثان:</b></span><span style="color: maroon;"><b>[ ملوك 2 /
 6: 28 .. هَاتِي ابْنَكِ فَنَأْكُلَهُ الْيَوْمَ، ثُمَّ نَأْكُلَ ابْنِي 
فِي الْيَوْمِ التَّالِي. 29 فَسَلَقْنَا ابْنِي وَأَكَلْنَاهُ. 
وَعِنْدَمَا قُلْتُ لَهَا فِي الْيَوْمِ التَّالِي: هَاتِي ابْنَكِ 
لِنَأْكُلَهُ، خَبَّأَتِ ابْنَهَا». ملوك 2/ 17 : 17وَأَجَازُوا 
أَبْنَاءَهُمْ وَبَنَاتِهِمْ فِي النَّارِ،.. إرميا 7: 31وَشَيَّدَ 
الشَّعْبُ مَعَابِدَ مُرْتَفَعَاتِ تُوفَةَ الْقَائِمَةَ فِي وَادِي ابْنِ 
هِنُّومَ، لِيَحْرِقُوا أَبْنَاءَهُمْ وَبَنَاتِهِمْ بِالنَّارِ ].</b></span><b><span style="color: navy;">
 فمن السهولة بعد هذه السفاهة والقسوة أن يقدّموا ذكور الأمم كقرابين ،وقد 
شهد التاريخ بقتل اليهود للغافلين من الناس إن وقعوا في أيديهم خاصة في 
الخفاء (فعندهم قتل الأميّ فضيلة) .ومن بعد اليهود اعتقد أولياؤهم النصارى 
أن إلههم المسيح قربان ولعنة وأنه من الضروري والواجب أكل جسده وشرب 
دمه،فكيف بدم ممن ليس على دينهم. </span></b></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<b><span style="color: navy;">ويحتفل اليهود (لتخفيف غيظ وحقد 
قلوبهم وكراهيتهم للأمم) كل عام بعيد الفوريم (عيد إبادة وانتقام من 
أعدائهم بفارس) ،وهو في أصله ليس سوى احتفال بالإله الوثني عثتر 
(عشتار/أستير): </span><span style="color: maroon;">أستير 9/ 16كَمَا تَآزَرَ 
الْيَهُودُ .. وَاسْتَرَاحُوا مِنْ أَعْدَائِهِمْ، بَعْدَ أَنْ قَتَلُوا 
خَمْسَةً وَسَبْعِينَ أَلْفاً مِنْهُمْ.. 17 .. حَيْثُ احْتَفَلُوا فِيهِ 
شَارِبِينَ فَرِحِينَ.</span></b></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<span style="color: navy;"><b>وسفر يشوع (مدرسة التطهير العرقي) يزخم بمثل هذه الكراهية والبغضاء للأمم والاستعلاء على الناس واحتقارهم،وهذا غيض من فيض: </b></span></h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<b><span style="color: maroon;">يشوع
 6/ 21وَدَمَّرُوا الْمَدِينَةَ وَقَضَوْا بِحَدِّ السَّيْفِ عَلَى كُلِّ 
مَنْ فِيهَا مِنْ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ وَأَطْفَالٍ وَشُيُوخٍ حَتَّى 
الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالْحَمِيرِ. 24ثُمَّ أَحْرَقَ 
الإِسْرَائِيلِيُّونَ الْمَدِينَةَ بِالنَّارِ بِكُلِّ مَا فِيهَا 
25وَاسْتَحْيَا يَشُوعُ رَاحَابَ الزَّانِيَةَ .. يشوع 8/ 24 .. رَجَعَ 
الْمُحَارِبُونَ الإِسْرَائِيلِيُّونَ إِلَى عَايَ وَقَتَلُوا كُلَّ مَنْ 
فِيهَا. 25فَكَانَ جَمِيعُ مَنْ قُتِلَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ رِجَالٍ 
وَنِسَاءٍ اثْنَيْ </span><span style="color: maroon; font-family: Arial;">عشرَ 
أَلْفاً، وَهُمْ جَمِيعُ أَهْلِ عَايَ. 26 .. حَتَّى تَمَّ الْقَضَاءُ 
عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ عَايَ. يشوع 10/ 28.. وَقَتَلَ بِالسَّيْفِ مَلِكَهَا
 وَكُلَّ نَفْسٍ فِيهَا. لَمْ يُفْلِتْ مِنْهَا نَاجٍ.. 30 .. فَدَمَّرَهَا
 وَقَتَلَ كُلَّ نَفْسٍ فِيهَا بِحَدِّ السَّيْفِ فَلَمْ يُفْلِتْ مِنْهَا 
نَاجٍ، .. 32 .. فَاسْتَوْلَوْا عَلَيْهَا .. وَدَمَّرُوهَا وَقَتَلُوا 
كُلَّ نَفْسٍ فِيهَا بِحَدِّ السَّيْفِ.. 35 .. وَدَمَّرُوهَا، وَقَضَوْا 
عَلَى كُلِّ نَفْسٍ فِيهَا بِحَدِّ السَّيْفِ، .. 37وَاسْتَوْلَوْا 
عَلَيْهَا وَدَمَّرُوهَا.. وَقَتَلُوا مَلِكَهَا وَكُلَّ نَفْسٍ فِيهَا 
بِحَدِّ السَّيْفِ فَلَمْ يُفْلِتْ مِنْهَا نَاجٍ، .. وَهَكَذَا قَضَوْا 
عَلَى كُلِّ نَفْسٍ فِيهَا. 39 .. وَقَتَلَ مَلِكَهَا وَكُلَّ نَفْسٍ 
فِيهَا بِحَدِّ السَّيْفِ فَلَمْ يُفْلِتْ مِنْهَا نَاجٍ،.. 40 .. بَلْ 
قَضَى عَلَى كُلِّ حَيٍّ . يشوع 11/ 11وَقَضَوْا فِيهَا عَلَى كُلِّ 
نَسَمَةٍ بِحَدِّ السَّيْفِ، فَلَمْ يَبْقَ فِيهَا حَيٌّ، وَأَحْرَقُوهَا 
بِالنَّارِ 14 .. أَمَّا الرِّجَالُ فَقَتَلُوهُمْ بِحَدِّ السَّيْفِ 
فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ حَيٌّ. .. 20 .. لِيُدَمِّرَهُمُ 
الإِسْرَائِيلِيُّونَ وَيُفْنُوهُمْ مِنْ غَيْرِ رَأْفَةٍ. 21وَهَاجَمَ 
يَشُوعُ الْعَنَاقِيِّينَ أَيْضاً وَأَبَادَهُمْ مِنَ الْجَبَلِ .. وَمِنْ 
سَائِرِ جَبَلِ يَهُوذَا وَمِنْ جِبَالِ إِسْرَائِيلَ، فَقَضَى عَلَيْهِمْ 
وَدَمَّرَ مُدُنَهُمْ. 22فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ فِي أَرْضِ بَنِي 
إِسْرَائِيلَ سِوَى قِلَّةٍ .. </span></b>
</h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;"><h3>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial;"><span lang="ar-sa"><b>كتبها الأستاذ /حامد العولقي</b></span></span></div>
</h3>
</span></b></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span class="storycontent" style="font-size: small;"><b><span style="color: navy;">
</span></b>
</span></h4>
</div>

خبز البنين لا يُطرح للكلاب

يقول الإنجيل المحرّف أنه جاءت المسيح عليه السلام امرأة مؤمنة من كنعان ( سكان فلسطين قبل مجيء بني إسرائيل) وفي رواية مخالفة،أن المؤم...

الجواب الصحيح في مشكلة إخوّة المسيح

0 حقائق حول المسيح بالأناجيل, سؤال وجواب, عيسى المسيح 5:18:00 م

<b><span style="color: navy;">وقد رد عليه عدد كبير من العلماء النصارى حتى البابا شنودة نفسه فى مجلة المصور. </span></b>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">وخلاصة راى 
النصارى الاورثوذوكس ان الاخوة هنا ليست بالمعنى الحرفى بل تعنى ابن خالته 
اى ان النص فى رسالة بولس الى غلاطية الذى ينص على </span><span style="color: maroon;">"19 ولكنني لم ار غيره من الرسل الا يعقوب اخا الرب." </span><span style="color: navy;">هى فى الواقع يجب ان تكون"يعقوب ابن خالة الرب" . </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">و الامر اذا كان 
بهذا المستوى سواء من انيس او من الذين يردون عليه لا يستدعى مناقشة ولكن 
هذه فرصة لمناقشة النصارى فى بعض ثوابتهم التى ظهرت بوضوح فى هذا الموضوع 
وسوف نرد عليهم بعون الله وقد يتوسع الرد فى نقاط معينة . </span></b></div>
<div align="right">
<br /></div>
<span style="color: red;">
<div align="right">
النقطة الاولى<span lang=""> :</span></div>
</span><span style="color: navy;">
<div align="right">
<b>ذكر احدهم النص التالى من العهد القديم و الذى يستخدم 
ايضا فى اثبات الوهية المسيح وانها موجودة فى العهد القديم و لكنهم لم 
يجدوا ما يمنع من الاستشهاد به فى موضوع الاخوة رغم ان اى منصف سوف يكتشف 
انه لا يثبت اى شىء او ينفيه فى موضوع الاخوة هذا و لكن مع غياب العقل و 
المنطق السوى توقع اكثر من ذلك من هؤلاء القوم . </b></div>
<div align="right">
<b>وقد ذكر هذا النص ايضا القس الداعر جيمى سواجارت فى 
احد المناظرات مع العلامة احمد ديدات عندما توجه اليه احد الحاضرين بسؤال 
هل ورد اى ذكر للمسيح فى العهد القديم وهذا النص من اهم دعاوى علماء 
النصارى المفلسة الخبيثة التى تستخف بعقول النصارى مستغلة سطحية علمهم 
بالكتاب المقدس و خاصة العهد القديم و يحاول هؤلاء العلماء ان يبحثوا عن اى
 كلمة او اشارة اوحتى حلم خيالى كى<span lang=""> </span>( يتمحكوا) فيه لاثبات اى نظرية يريدون اثباتها . </b></div>
<div align="right">
<b>اليك اولا النص من اشعيا اصحاح 7 العدد 14 <span lang="">:</span></b></div>
</span><span style="color: maroon;">
<div align="right">
<b>10ثُمَّ عَادَ لرَّبُّ فَقَالَ لِآحَازَ: 11"اُطْلُبْ 
لِنَفْسِكَ آيَةً مِنَ لرَّبِّ إِلَهِكَ. عَمِّقْ طَلَبَكَ أَوْ رَفِّعْهُ 
إِلَى فَوْقٍ". 12فَقَالَ آحَازُ: "لاَ أَطْلُبُ وَلاَ أُجَرِّبُ لرَّبَّ".
 13فَقَالَ: "سْمَعُوا يَا بَيْتَ دَاوُدَ. هَلْ هُوَ قَلِيلٌ عَلَيْكُمْ 
أَنْ تُضْجِرُوا لنَّاسَ حَتَّى تُضْجِرُوا إِلَهِي أَيْضاً؟ 14وَلَكِنْ 
يُعْطِيكُمُ لسَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا لْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ 
بْناً وَتَدْعُو سْمَهُ "عِمَّانُوئِيلَ". 15زُبْداً وَعَسَلاً يَأْكُلُ 
مَتَى عَرَفَ أَنْ يَرْفُضَ لشَّرَّ وَيَخْتَارَ لْخَيْرَ. 16لأَنَّهُ 
قَبْلَ أَنْ يَعْرِفَ لصَّبِيُّ أَنْ يَرْفُضَ لشَّرَّ وَيَخْتَارَ 
لْخَيْرَ تُخْلَى لأَرْضُ لَّتِي أَنْتَ خَاشٍ مِنْ مَلِكَيْهَا". </b></div>
</span><span style="color: navy;">
<div align="right">
<b>والذى يريد ان يوحى به علماء النصارى ان كلمة العذراء 
هنا اشارة للسيدة مريم الصديقة وابنها وقد ذكرت هنا الفقرة كاملة لكن 
النصارى يقوموا دائما كعادتهم باقتطاع النص اقتطاعا مذموما و يذكروا العدد 
14 فقط والنص فى الحقيقة يتحدث عن ميلاد ابن اشعيا نفسه كما سنرى فى النص 
التالى وهو نفس السفر اصحاح 8 العدد 3 <span lang="">:</span></b></div>
</span><span style="color: maroon;">
<div align="right">
<b>3فَاقْتَرَبْتُ إِلَى لنَّبِيَّةِ فَحَبِلَتْ 
وَوَلَدَتِ بْناً. فَقَالَ لِي لرَّبُّ: "دْعُ سْمَهُ مَهَيْرَ شَلاَلَ 
حَاشَ بَزَ. 4لأَنَّهُ قَبْلَ أَنْ يَعْرِفَ لصَّبِيُّ أَنْ يَدْعُوَ: يَا 
أَبِي وَيَا أُمِّي تُحْمَلُ ثَرْوَةُ دِمَشْقَ وَغَنِيمَةُ لسَّامِرَةِ 
قُدَّامَ مَلِكِ أَشُّورَ". </b></div>
</span><span style="color: navy;">
<div align="right">
<b>والنص فى الترجمة السبعينية هو كالتالى :</b></div>
</span><span style="color: maroon;">
<div align="right">
<b>3 دنوت من امراتى النبية فحملت وولدت ابنا فقال لى الرب سمه : اسرع الى السلب بادر الى النهب . </b></div>
</span><span style="color: navy;">
<div align="right">
<b>و يتضح من مقارنة النصين ان العذراء المذكورة فى النص 
الاول ليست مريم العذراء او حتى نبؤة عنها بل هى فى الواقع زوجة اشعيا 
النبى كما ورد فى النص الثانى والابن هو فى الواقع ابن اشعيا الذى يقول 
الرب له سمه وكل طفل يولد يتم تسميته فلماذا الامر هنا لان الرب اراد ان 
يسميه عمانوئيل كما نبآه من قبل فى اشعيا 7 : 14 .</b></div>
<div align="right">
<b> بقى سؤال مهم كيف وصف زوجة اشعيا بالعذراء و العذراء 
بالعربية المرآة البكر التى لم تتزوج سواء شابة ام عجوز ولكن فى العبرانية 
اللغة الاصلية للعهد القديم كلمة "علما"<span lang=""> </span>تعنى 
المراة الشابة سواء متزوجة او غير متزوجة وقد ورد بالحواشى فى اسفل الصفحة 
فى الترجمة السبعينية المرادف لكلمة عذراء المراة الصبية و زوجة الملك . 
وفى الموقع التالى على الانترنت وجد<span lang=""> </span>المعنى التالى عن الكلمة الاصلية العبرية "علما " </b></div>
</span><span style="color: blue;">
<div align="center">
<b><span style="color: blue;"><a href="http://bible.crosswalk.com/Lexicons/Hebrew/heb.cgi?number=05959&version=kjv"><span style="color: navy;">https://bible.crosswalk.com/Lexicons/Hebrew/heb.cgi?number=05959&version=kjv</span></a></span></b></div>
<span style="color: blue;">
<table align="center" border="1" style="width: 80%;">
    <tbody>
<tr>
            <td><span style="color: navy;"><b>TWOT - 1630b</b></span></td>
            <td><span style="color: navy;"><b>`almah</b></span></td>
        </tr>
<tr>
            <td><span style="color: navy;"><b>Parts of Speech</b></span></td>
            <td><span style="color: navy;"><b>Phonetic Spelling</b></span></td>
        </tr>
<tr>
            <td><span style="color: navy;"><b>Noun Feminine </b></span></td>
            <td><span style="color: navy;"><b>al-maw'</b></span></td>
        </tr>
<tr>
            <td><span style="color: navy;"><b>1. virgin, young woman <br />a.of marriageable age <br />b. maid or newly married . </b></span></td>
            <td><span style="color: navy;"><b>Definition</b></span></td>
        </tr>
</tbody>
</table>
</span></span><span style="color: navy;">
<div align="right">
<b>و كما ترى عزيزى القارىء ان من معانى<span lang=""> </span>هذه الكلمة الشابة الحديثة الزواج او المراة الشابة وليست العذراء بالمعنى المعروف اليوم. </b></div>
<div align="right">
<b>ويكون معنى النص ها هى امراتك الشابة (<span lang=""> </span>التى تزوجتها حديثا<span lang=""> </span>) تحبل وتلد ابنا سمه عمانوئيل . </b></div>
<div align="right">
<b>و الان لنبحث كلمة عمانوئيل هذه التى يقولون بناء على 
فتوى من متى الاصحاح الاول عدد 23 هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه
 عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا. </b></div>
<div align="right">
<b>يتطوع متى بالتفسير والكارثة انه خطا واخذ علماء 
النصارى على عاتقهم بمنتهى البلاهة هذا القول واصبح من اساسيات العقيدة 
اولا كيف يفسرها بصيغة الجمع اى لماذا لا تكون الله معه او الله معى او حتى
 معها<span lang=""> </span>؟ اين وجد متى صيغة الجمع هذه فى الكلمة 
ثانيا كان اليهود يسمون انبياءهم وانفسهم بالصيغة التى تنتهى ب ئيل وهى 
تعنى اله اسرائيل مثل اسماعيل اى قد سمع الله (استجاب) و اسرائيل اى السائر
 الى الله وكذلك هناك اسماء ملائكة معروفة مثل جبرائيل وعزرائيل والخلاصة 
ان كلهم عبيد منسوبين الى الله و كذلك اسم عمانوئيل التى تعنى مع الله وهل 
من نصفه انه مع الله يصير هو الله ؟؟؟؟ وفى النهاية رغم كل ما ذكر عن 
عمانوئيل فهل هناك نص واحد اطلق فيه على المسيح فى العهد الجديد عمانوئيل 
او مع الله او حتى الله معنا التى افتى يها متى , طبعا لا يوجد واللوم ليس 
على متى ولكن على من يرددوا كلامه كالببغاوات . </b></div>
<div align="right">
<br /></div>
</span><span style="color: red;">
<div align="right">
النقطة الثانية <span lang="">:</span></div>
</span><span style="color: navy;">
<div align="right">
<b>والان النص الذى اثار المشكلة الاولى و هو العدد 19 فى
 رسالة بولس الى غلاطية و لكن نذكر هنا النص كاملا لنتحدث قليلا عن بولس و 
يعقوب (ابن خالة الرب) وبيان تناقض افكارهم </b></div>
</span><span style="color: maroon;">
<div align="right">
<b>16 ان يعلن ابنه فيّ لابشر به بين الامم للوقت لم استشر لحما ودما </b></div>
<div align="right">
<b>17 ولا صعدت الى اورشليم الى الرسل الذين قبلي بل انطلقت الى العربية ثم رجعت ايضا الى دمشق. </b></div>
<div align="right">
<b>18 ثم بعد ثلاث سنين صعدت الى اورشليم لأتعرّف ببطرس فمكثت عنده خمسة عشر يوما. </b></div>
<div align="right">
<b>19 ولكنني لم ار غيره من الرسل الا يعقوب اخا الرب. </b></div>
</span><span style="color: navy;">
<div align="right">
<b>و بولس هنا يريد ان يقول لا انتم هديتمونى للمسيحية 
ولا تعلمتها منكم ولا بشرت باسمكم بل تلقيتها مباشرة من المسيح و ليس من 
احد تلاميذه و لم يجد من الضرورى ان يذهب الى اورشليم حيث الكنيسة الاولى و
 الرسل والتلاميذ بل ذهب الى جزيرة العرب ودمشق وبعد ثلاث سنوات لا ندرى 
ماذا فعل فيها زار القدس لمقابلة بطرس لمدة خمسة عشرة يوما فقط لا غير و 
راى فيها ايضا يعقوب اخا الرب . </b></div>
<div align="right">
<b>(.بولس يحاول ان يقول انه عصامى المسيحية لم يعلمه احد و هى سابقة لم تحدث فى التاريخ) </b></div>
<div align="right">
<b>. ويبدو غريبا بعد هذا التحدبد القاطع على لسان بولس ان يعقوب اخو الرب </b></div>
<div align="right">
<b>ان يبذل البعض جهدا فى تاكيد ان المسيح لم تكن له اخوة !! ويقولوا "<span lang=""> </span>لم
 يكن للمسيح اخوة اشقاء بالمعنى المعروف للكلمة " ولا حظ الخطآ الوارد فى 
التعبير فالمسيح لا يمكن ان يكون له اخوة اشقاء بل من امه فقط . </b></div>
<div align="right">
<b>وهنا يجب الاشارة الى اسباب الحرص الكنسى على انكار 
وجود اخوة للمسيح من مريم و زوجها يوسف او زوج اخر السبب الاول هو لما ترقى
 المسيح الى مرتبة الالوهية لم يعد من اللائق التحدث عن اخوة بشر او عن اى 
تفاصيل بشرية فى حياة المسيح . </b></div>
<div align="right">
<b>والسبب الثانى هو الصراع الذى نشب بين كنيسة بولس و 
كنيسة اهل المسيح واخيه يعقوب وانتصرت مع الاسف كنيسة بولس واختفى الطرف 
الاخر من التاريخ. </b></div>
<div align="right">
<b>والخلاف بين يعقوب و بولس واضح وجوهرى لا يمكن التوفيق
 بينهم ففى رومية 3 : 28 يقول بولس " 28 اذا نحسب ان الانسان يتبرر 
بالايمان بدون اعمال الناموس. " ولكن يعقوب يخالفه ويقول" 24 ترون اذا انه 
بالاعمال يتبرر الانسان لا بالايمان وحده." ويتحدث فى رسالته عن الشريعة 
بالتزام كامل وانه لا يمكن الانتقاء بعكس بولس الموضوع عنده الايمان وحده 
يكفى. ورسالة يعقوب هذه و ان كنا لا ندرى ماذا حذف منها ولا ماذا اضيف فهى 
تختلف عن بقية الاناجيل والرسائل الاخرى تماما فهى لا تذكر اى شىء عن الصلب
 او الفداء ولا التجسد ولا التناول ولا حتى مرة واحدة ويقول "26 لانه كما 
ان الجسد بدون روح ميت هكذا الايمان ايضا بدون اعمال ميت ." وهذا قول لا 
يعمل به النصارى بل قد لا يعرفونه . </b></div>
<div align="right">
<br /></div>
</span><span style="color: red;">
<div align="right">
النقطة الثالثة <span lang="">:</span></div>
</span><span style="color: navy;">
<div align="right">
<b>اول دليل للقائلين بعدم وجود اخوة للمسيح ان لفظ اخ فى
 اللغة الارامية يدل على الاخ وعلى ابن الخالة اى لفظ مشترك و مريم التى 
يشار اليها فى الانجيل بمريم الاخرى هى فى الواقع اخت السيدة مريم التى 
تزوجت كلوبا ولا اعتراض لنا على ذلك ولكن هذا لا يصلح كدليل بل يصلح كقرينة
 فقط لانه ممكن ان يكون له اخوة فعلا اى ان هذا الدليل لا ينفى الاخوة بل 
اقصى ما يسمح به هو احتمال انهم ابناء خالته ولن نتوقف كثيرا عند هذه 
النقطة ولكن هل يتذكر النصارى فى احد اعتراضتهم على القرآن المجيد الاية 
التى فيها </b><b><span style="color: maroon;">"<span lang=""> </span>يا اخت هارون "</span><span style="color: navy;">
 الا يصلح تفسيرهم هنا لمعنى الاخوة لازالة هذه الشبة الغبية واكيد هناك 
احد اقربائها اسمه هارون و ربما اكثر من واحد الم نجد ثلاثة نساء اسمهن 
مريم منهم اختين وهنا نسأل النصارى من الذى علمكم الكيل بمكيالين ؟؟؟ </span></b></div>
</span>
<div align="right">
<br /></div>
<span style="color: red;">
<div align="right">
النقطة الرابعة <span lang="">:</span></div>
</span><span style="color: navy;">
<div align="right">
<b>النص فى مرقص الاصحاح 3 ولوقا الاصحاح 8 <span lang="">:</span></b></div>
</span><span style="color: maroon;">
<div align="right">
<b>31 فجاءت حينئذ اخوته وامه ووقفوا خارجا وارسلوا اليه يدعونه . </b></div>
<div align="right">
<b>32 وكان الجمع جالسا حوله فقالوا له هوذا امك واخوتك خارجا يطلبونك . </b></div>
<div align="right">
<b>33 فاجابهم قائلا من امي واخوتي . </b></div>
<div align="right">
<b>34 ثم نظر حوله الى الجالسين وقال ها امي واخوتي . </b></div>
<div align="right">
<b>35 لان من يصنع مشيئة الله هو اخي واختي وامي </b></div>
</span><span style="color: navy;">
<div align="right">
<b>والقصة كلها لا معنى لها الا اذا كانوا فعلا اخوته من 
امه طبعا لان مغزى القصة كما جاء فى السطور السابقة ان اخوة العقيدة مقدمة 
على اخوة الدم وهذا يعزز الراى القائل بوجود اخوة للمسيح من امه الصديقة و 
ان احدهم وهو يعقوب الذى يسميه الخواجة انيس ( جيمس) . ويقول يوحنا فى 
الاصحاح السابع من العدد 3 حتى العدد 10 <span lang="">:</span></b></div>
</span><span style="color: maroon;">
<div align="right">
<b>5 لان اخوته ايضا لم يكونوا يؤمنون به . </b></div>
<div align="right">
<b>6 فقال لهم يسوع ان وقتي لم يحضر بعد .واما وقتكم ففي كل حين حاضر . </b></div>
<div align="right">
<b>7 لا يقدر العالم ان يبغضكم ولكنه يبغضني انا لاني اشهد عليه ان اعماله شريرة . </b></div>
<div align="right">
<b>8 اصعدوا انتم الى هذا العيد .انا لست اصعد بعد الى هذا العيد لان وقتي لم يكمل بعد . </b></div>
<div align="right">
<b>9 قال لهم هذا ومكث في الجليل </b></div>
<div align="right">
<b>10 ولما كان اخوته قد صعدوا حينئذ صعد هو ايضا الى العيد لا ظاهرا بل كانه في الخفاء . </b></div>
</span><span style="color: navy;">
<div align="right">
<b>ومن الواضح ان الحديث هنا عن اخوة الدم ولا حظ هنا 
التناقض الواضح فقد رفض المسيح ان يصعد مع اخوته قائلا" اصعدوا انتم..... 
انا لست اصعد" ثم صعد بعد عدد واحد متخفيا !!!!! </b></div>
<div align="right">
<br /></div>
</span><span style="color: red;">
<div align="right">
النقطة التالية <span lang="">:</span></div>
</span><span style="color: navy;">
<div align="right">
<b>متى الاصحاح الاول العدد من 18 حتى 20 <span lang="">:</span></b></div>
</span><span style="color: maroon;">
<div align="right">
<b>18 اما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا .لما كانت مريم امه مخطوبة ليوسف قبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس . </b></div>
<div align="right">
<b>19 فيوسف رجلها اذ كان بارا ولم يشأ ان يشهرها اراد تخليتها سرّا . </b></div>
<div align="right">
<b>20 ولكن فيما هو متفكر في هذه الامور اذا ملاك الرب قد
 ظهر له في حلم قائلا يا يوسف ابن داود لا تخف ان تأخذ مريم امرأتك . لان 
الذي حبل به فيها هو من الروح القدس . </b></div>
</span><span style="color: navy;">
<div align="right">
<b>18-Now the birth of Jesus Christ was on this wise: 
When as his mother Mary was espoused to Joseph, before they came 
together, she was found with child of the Holy Ghost. </b></div>
<div align="right">
<b>19-Then Joseph her husband, being a just man, and 
not willing to make her a publick example, was minded to put her away 
privily. </b></div>
<div align="right">
<b>20-But while he thought on these things, behold, the
 angel of the LORD appeared unto him in a dream, saying, Joseph, thou 
son of David, fear not to take unto thee Mary thy wife: for that which 
is conceived in her is of the Holy Ghost</b></div>
<div align="center">
<b><img align="middle" alt="" border="2" height="426" src="http://www.ebnmaryam.com/Files/Images/web/nas1.jpg" width="272" /></b></div>
<div align="right">
<b>وراجع مقالنا<span style="color: blue;"><a href="http://www.ebnmaryam.com/alt7reef/alt7reef.htm" target="_blank"><span style="color: navy;"> لا يزال التحريف مستمرا </span></a><span style="color: navy;">لمعرفة اصل هذه النسخ </span></span></b></div>
<div align="right">
<b>فى هذا النص تم استبدال كلمة رجلها بكلمة خطيبها والنص الانجليزى المرفق الكلمة( زوجها). </b></div>
<div align="right">
<b>وكذلك كلمة امراتك استبدلت ب عروسك وهى فى الانجليزية 
كما هو واضح زوجتك.وهذا تلاعب واضح عرف سببه الان لانهم فى حرج ولا يعرفون 
ما نوع الارتباط بين السيدة مريم و يوسف النجار الذى يجب ان يثبتوه </b></div>
<div align="right">
<br /></div>
</span><span style="color: red;">
<div align="right">
النقطة الخامسة <span lang="">:</span></div>
</span><span style="color: navy;">
<div align="right">
<b>و كعادة النصارى لا يفوتهم ان يستشهدوا بالقران حتى فى
 هذا الموضوع بل ان منهم من لا يجد حرجا من الاستشهاد بالقرآن لاثبات عقيدة
 التثليث الباطلة واستشهادهم الدائم بالقرآن يدل على افلاس , والامر هنا 
متهافت وضعيف لا يستحق الرد , ولكن لغرابة هذا الموضوع اليك صورة مما قاله 
القمص عبد المسيح بسيط كاهن كنيسة العذراء الاثرية بمسطرد. </b></div>
<div align="right">
<b>ولن نرد عليه لانه كما قلنا تافه . </b></div>
<div align="right">
<b>واذا كان يريد ان يناقش القرآن فليقرأ ما يلى ويحاول 
ان يفهم : لنتامل قليلا فى القرآن الكريم فنجد انه لم يصف السيدة مريم بصفة
 العذراء ولا مرة واحدة ثم راجعت كافة الاحاديث عن الرسول عليه الصلاة 
والسلام فلم اجد اى حديث له يصف السيدة مريم بهذا الوصف ابدا ولانه وحى من 
عند الله سبحانه وتعالى فلا يمكن ان تجد فيه اى شبهة او خطأ و القس الذى 
يستشهد بالقرآن نقول له القران اصلا لم يذكر صفة العذرية اطلاقا منسوبة 
للسيدة مريم وهذا يعنى ان هذا هو الحق وعليك ان تتدرك مغزى هذا . </b></div>
<div align="right">
<b>وقد راجعت باستخدام الحاسب لمعرفة من وصف السيدة مريم 
بالعذراء من الصحابة فوجدت حديث وحيد يذكر هذه الصفة على لسان الصحابى 
الجليل جعفر بن ابى طالب فى محاورته مع النجاشى وهذا يعتبر من باب مخاطبة 
القوم بلغتهم و مصطلحاتهم تماما كما نذكر نحن احيانا<span lang=""> </span>الكتاب
 المقدس لكى يفهم النصارى مع اننا نعلم يقينا و ربما يعلم كثير من النصارى 
ايضا انه ليس مقدسا باى حال من الاحوال وقول الصحابى يدخل من هذا الباب 
ولكن القرآن والرسول عليه الصلاة والسلام لم يذكرا هذه الصفة اطلاقا فتأمل .
 </b></div>
<div align="right">
<br /></div>
</span><span style="color: red;">
<div align="right">
النقطة السادسة <span lang="">:</span></div>
</span><span style="color: navy;">
<div align="right">
<b>والان جاء دور البابا , هذا الرجل يمارس العاب الحواة ,
 ويعتمد على ان لا احد يدقق ورائه فيما يكتب , هل ترى النص المرفق ؟ هذا نص
 كلام البابا فى جريدة المصور القاهرية . </b></div>
<div align="right">
<b>يشبة قداسته (<span lang=""> </span>والقارىء الذكى يعرف الان المقصود بقداسته<span lang=""> </span>) رحم العذراء بالباب المغلق . </b></div>
<div align="right">
<b>و الان لنرى النص الاصلى وهذه الطريقة تنجح دائما مع 
البابا كل ما تفعله اقرا النص الاصلى الذى يستشهد به سيادته تدرك الحيلة 
مباشرة. </b></div>
<div align="right">
<b>والنص فى سفر حزقيال الاصحاح 44 </b></div>
<div align="center">
<b><img align="middle" alt="" border="2" height="99" src="http://www.ebnmaryam.com/Files/Images/web/nas2.jpg" width="467" /></b></div>
<div align="right">
<b>والمطلوب من قداسته ان يوضح : اذا كان باب المشرق هو 
رحم العذراء فما هو باب الشمال المذكور بعده ؟ ؟ و لرحم من يرمز ؟؟ ومن هو 
الرئيس الجالس فيه ياكل خبزا امام الرب ؟؟ الا اذا كان الرئيس هو نفسه الرب
 و نرجع الى مشكلة كيف يجلس الرب امام نفسه . </b></div>
<div align="right">
<b>وفى النهاية يجب ان انوة اننى استفدت كثيرا فى موضوع نبؤة اشعيا من مقالة للاخ القذافى فى موقع البوابة فجزاه الله خيرا . </b></div>
<div align="right">
<b>وتبقى كلمة اخيرة لقد ظلم النصارى انفسهم بهذه النصوص 
واعتبارها مقدسة , وراحوا يتسولون الاعذار والتبريرات ليبرهنوا على صحة ما 
يدعون , وظلم العامة انفسهم باتباع ائمة الكفر هؤلاء الذين يعتبروا هذه 
النصوص وحيا الهيا , لا نملك الا قوله تعالى <span lang="">:</span></b></div>
</span><span style="color: maroon;">
<div align="right">
<b>وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ 
أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ 
حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ
 أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ 
(166) إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ 
وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ (167) وَقَالَ 
الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ 
كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ 
حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (168) </b></div>
</span><span style="color: navy;">
<div align="right">
<b>والسلام عليكم ورحمة الله </b></div>
<div align="right">
كتبها الأستاذ / عصام محمد<b><span style="color: navy;"><br /></span></b></div>
</span></h3>
</span></b></span></span></h3>
<span class="storycontent" style="font-size: x-small;"><span style="color: navy;"><b>
</b></span></span></div>

الجواب الصحيح في مشكلة إخوّة المسيح

بدا الموضوع بمقال لانيس منصور فى جريدة الاهرام ذكر فى سطر منه "محاكمة القديس جيمس الاخ غير الشقيق للمسيح عليه السلام...

نسب السيد المسيح وتناقض الروايات

0 حقائق حول المسيح بالأناجيل, سؤال وجواب, عيسى المسيح 5:17:00 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><span style="color: blue;">
</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><span style="color: blue;">
</span></span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><span style="color: blue;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNZACHvvhyphenhyphenKz9qRUcJB6Arfm3lDB70OFwBpWZR_MYj-0O5xZZJDHVLQb8tEFW8uJXdD_itECmKLzP38uvlTwFg8hxVljEaC2wNv5FLie0XG1yCDWIxSmJohsDg9X810xcotkjA5nWWk1U/s1600/868_img.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="289" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNZACHvvhyphenhyphenKz9qRUcJB6Arfm3lDB70OFwBpWZR_MYj-0O5xZZJDHVLQb8tEFW8uJXdD_itECmKLzP38uvlTwFg8hxVljEaC2wNv5FLie0XG1yCDWIxSmJohsDg9X810xcotkjA5nWWk1U/s320/868_img.png" width="320" /></a></span></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><span style="color: blue;">
<div align="right">
<span style="color: blue;">ذكر نسب السيد المسيح في اثنان من الأناجيل حيث ذكرت الأسماء بشكل تنازلي في :</span></div>
<div align="right">
<b><span style="color: maroon;">متى 1 
:2-17 إِبْراهِيمُ وَلَدَ إِسْحاقَ. وَإِسْحاقُ وَلَدَ يَعْقُوبَ. 
وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يَهُوذَا وَإِخْوَتَهُ. وَيَهُوذَا وَلَدَ فَارِصَ 
وَزَارَحَ مِنْ ثَامَارَ. وَفَارِصُ وَلَدَ حَصْرُونَ. وَحَصْرُونُ وَلَدَ 
أَرَامَ. وَأَرَامُ وَلَدَ عَمِّينَادَابَ. وَعَمِّينَادَابُ وَلَدَ 
نَحْشُونَ. وَنَحْشُونُ وَلَدَ سَلْمُونَ. وَسَلْمُونُ وَلَدَ بُوعَزَ مِنْ
 رَاحَابَ. وَبُوعَزُ وَلَدَ عُوبِيدَ مِنْ رَاعُوثَ. وَعُوبِيدُ وَلَدَ 
يَسَّى. وَيَسَّى وَلَدَ دَاوُدَ الْمَلِكَ. وَدَاوُدُ الْمَلِكُ وَلَدَ 
سُلَيْمَانَ مِنَ الَّتِي لأُورِيَّا. وَسُلَيْمَانُ وَلَدَ رَحَبْعَامَ. 
وَرَحَبْعَامُ وَلَدَ أَبِيَّا. وَأَبِيَّا وَلَدَ آسَا. وَآسَا وَلَدَ 
يَهُوشَافَاطَ. وَيَهُوشَافَاطُ وَلَدَ يُورَامَ. وَيُورَامُ وَلَدَ 
عُزِّيَّا. وَعُزِّيَّا وَلَدَ يُوثَامَ. وَيُوثَامُ وَلَدَ أَحَازَ. 
وَأَحَازُ وَلَدَ حَزَقِيَّا. وَحَزَقِيَّا وَلَدَ مَنَسَّى. وَمَنَسَّى 
وَلَدَ آمُونَ. وَآمُونُ وَلَدَ يُوشِيَّا. وَيُوشِيَّا وَلَدَ يَكُنْيَا 
وَإِخْوَتَهُ عِنْدَ سَبْيِ بَابِلَ. وَبَعْدَ سَبْيِ بَابِلَ يَكُنْيَا 
وَلَدَ شَأَلْتِئِيلَ. وَشَأَلْتِئِيلُ وَلَدَ زَرُبَّابِلَ. 
وَزَرُبَّابِلُ وَلَدَ أَبِيهُودَ. وَأَبِيهُودُ وَلَدَ أَلِيَاقِيمَ. 
وَأَلِيَاقِيمُ وَلَدَ عَازُورَ. وَعَازُورُ وَلَدَ صَادُوقَ. وَصَادُوقُ 
وَلَدَ أَخِيمَ. وَأَخِيمُ وَلَدَ أَلِيُودَ. وَأَلِيُودُ وَلَدَ 
أَلِيعَازَرَ. وَأَلِيعَازَرُ وَلَدَ مَتَّانَ. وَمَتَّانُ وَلَدَ 
يَعْقُوبَ. وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يُوسُفَ رَجُلَ مَرْيَمَ الَّتِي وُلِدَ 
مِنْهَا يَسُوعُ الَّذِي يُدْعَى الْمَسِيحَ. </span></b></div>
<div align="right">
<br /></div>
</span></span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><span style="color: blue;">
</span><br /><br /><span style="color: blue;">
</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><span style="color: blue;">
</span></span></span></span>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;">أما الرواية الثانية وفيها اختلاف في الأسماء ومرتبة بطريقة تصاعدية ففي :</span></span></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><span style="color: blue;">
<div align="right">
<b><span style="color: maroon;">لوقا 3 
:23-28 وَلَمَّا ابْتَدَأَ يَسُوعُ كَانَ لَهُ نَحْوُ ثَلاَثِينَ سَنَةً 
وَهُوَ عَلَى مَا كَانَ يُظَنُّ ابْنَ يُوسُفَ بْنِ هَالِي بْنِ مَتْثَاتَ 
بْنِ لاَوِي بْنِ مَلْكِي بْنِ يَنَّا بْنِ يُوسُفَ بْنِ مَتَّاثِيَا بْنِ 
عَامُوصَ بْنِ نَاحُومَ بْنِ حَسْلِي بْنِ نَجَّايِ بْنِ مَآثَ بْنِ 
مَتَّاثِيَا بْنِ شِمْعِي بْنِ يُوسُفَ بْنِ يَهُوذَا بْنِ يُوحَنَّا بْنِ 
رِيسَا بْنِ زَرُبَّابِلَ بْنِ شَأَلْتِئِيلَ بْنِ نِيرِي بْنِ مَلْكِي 
بْنِ أَدِّي بْنِ قُصَمَ بْنِ أَلْمُودَامَ بْنِ عِيرِ بْنِ يُوسِي بْنِ 
أَلِيعَازَرَ بْنِ يُورِيمَ بْنِ مَتْثَاتَ بْنِ لاَوِي بْنِ شِمْعُونَ 
بْنِ يَهُوذَا بْنِ يُوسُفَ بْنِ يُونَانَ بْنِ أَلِيَاقِيمَ بْنِ مَلَيَا 
بْنِ مَيْنَانَ بْنِ مَتَّاثَا بْنِ نَاثَانَ بْنِ دَاوُدَ بْنِ يَسَّى 
بْنِ عُوبِيدَ بْنِ بُوعَزَ بْنِ سَلْمُونَ بْنِ نَحْشُونَ بْنِ 
عَمِّينَادَابَ بْنِ آرَامَ بْنِ حَصْرُونَ بْنِ فَارِصَ بْنِ يَهُوذَا 
بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ تَارَحَ بْنِ 
نَاحُورَ بْنِ سَرُوجَ بْنِ رَعُو بْنِ فَالَجَ بْنِ عَابِرَ بْنِ شَالَحَ 
بْنِ قِينَانَ بْنِ أَرْفَكْشَادَ بْنِ سَامِ بْنِ نُوحِ بْنِ لاَمَكَ بْنِ
 مَتُوشَالَحَ بْنِ أَخْنُوخَ بْنِ يَارِدَ بْنِ مَهْلَلْئِيلَ بْنِ 
قِينَانَ بْنِ أَنُوشَ بْنِ شِيتِ بْنِ آدَمَ ابْنِ اللهِ. </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">هنا نجد 
الروايتين تنسبان يسوع الى يوسف كأب (مريم حملت من الروح القدس) وبينما 
يقول متى بأن والد يوسف هو يعقوب فأن لوقا يقول بأنه هالي، متى يقول بأن 
هنالك ستة وعشرون جيلا من يسوع حتى داود، بينما لوقا يورد واحد وأربعون 
جيلا، متى ينسب المسيح الى سلبمان بن داود بينما لوقا ينسبه الى ناثان بن 
داود. </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">ليس فقط 
أننا نجد أسماء ذكرت هنا ولم تذكر هناك ولكن كلا الروايتين ذكرت يوسف وبأن 
المسيح هو ابن يوسف وبرغم ان نسب يوسف لغاية داود كان فيه فرق بين الروايتن
 ولكن تم ايصاله الى داود ويعتقد بأن ذلك تم فقط من أجل ان يذكر ان نسب 
المسيح يعود علوا الى داود لتصدق النبؤة فقط. </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: maroon;">الرسالة 
الى روما 1 :1-3 " بُولُسُ عَبْدٌ لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ الْمَدْعُوُّ 
رَسُولاً الْمُفْرَزُ لإِنْجِيلِ اللهِ الَّذِي سَبَقَ فَوَعَدَ بِهِ 
بِأَنْبِيَائِهِ فِي الْكُتُبِ الْمُقَدَّسَةِ عَنِ ابْنِهِ. الَّذِي صَارَ
 مِنْ نَسْلِ دَاوُدَ مِنْ جِهَةِ الْجَسَدِ ".</span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">هذا ما 
ذكر في الترجمات العربية وبعض الترجمات الى اللغة الانجليزية، اما وفي أحد 
الترجمات من اليونانية الى الانجليزية فقد وردت كالتالي was born of the 
seed of David وكلمة seed في اليونانية تعني sperma وهي بالعربية ألمني وفي
 بعض الترجمات الاخرى ذكرت was a descendant of David او was offspring of 
David والقصد من ذلك نسبة المسيح الى داود من جهة الجسد وذلك يعني بأنه حتى
 لو كان يوسف قد تبناه (كما روى بعض الرسل) وذلك يعني بأنه حتى ولو كان ولد
 من عذراء فأنه لن يكون المسيح الذي ينتظره اليهود. </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">من بين 
جميع كتاب العهد الجديد، فقط متى ولوقا ذكرا ولادة السيد المسيح من عذراء 
كمعجزة بينما كان من المفروض أن يذكر ذلك يوحنا ومرقس من أجل اقناع العالم 
بأنه هو السيد المسيح الذي كانوا من ينتظرون. </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">بولس لم 
يذكر الولادة العذرية برغم ان ذلك كان سيعزز رأيه في مجالات كثيرة، وبدلا 
من ذلك ذكر انه من بذرة داود كما في الرساله الى روما وبأنه ولد من امراة 
كما ورد في الرسالة الى غيلاطية 4 :4</span> <span style="color: maroon;">" وَلَكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُوداً مِنِ امْرَأَةٍ ".</span></b></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<span style="color: blue;">لماذا ذكر متى اربع نساء فقط ضمن تسلسل نسب السيد المسيح<span lang="ar-sa"> </span>؟ وهن على التوالي<span lang="ar-sa"> </span>: </span></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">ثامار 
والتي تنكرت كعاهرة لتغوي حموها يهوذا وتمارس الزنا معه كما نجد في سفر 
التكوين 38 : 12-19،رحاب الزانية التي كانت تقطن أريحا في كنعان كما نجد في
 سفر يشوع 2 :1 راعوث التي وبناء على نصيحة حماتها نعمي تسللت سرا الى فراش
 بوعز وقضت الليل معه وبعد ذلك بوقت تزوجا كما نقرأ في سفر راعوث 3 :1-14، 
بتشبع التي زنا بها داود وكانت لا تزال زوجة لاوريا الحثي وحملت منه كما 
نجد في صموئيل الثاني 11 :2-5 من غير المعتاد ان تذكر النساء من ضمن 
الأنساب، ان ذكرهذه النساء الأربع بالذات وقد عرفن بأنهن مذنبات ومتورطات 
بعلاقات جنسية محرمة بشكل ما لم تكن من قبيل الصدفة، لماذا ذكرهن متى 
ولماذا هن بالذات؟ التفسير الوحيد هو بأن يوسف وبالرغم من كون الروح القدس 
جعل مريم العذراء تحمل قبل زواجهما وهذا كان معروفا لدى الجميع والذين منهم
 من رفض كون يسوع هو المسيح المنتظر بسبب ذلك فأن متى بذكره هذه النساء من 
ضمن نسب السيد المسيح يقول بطريقة غير مباشرة "ان المسيح الذي وجدت هؤلاء 
النساء الساقطات من ضمن نسبه الموصل الى داود لا يضيره امرأة اخرى فما 
الفرق ان كن أربعة ام خمسة؟" ، اليس هذا اتهام للسيدة مريم بانها قد تكون 
زانية أيضا، استغفر الله ان يقال عنها ذلك والقرآن الكريم خاطبها بالقول 
"وما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا" </span></b></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<span style="color: red;">هل هو من داود أم من الروح القدس <span lang="ar-sa"> ؟؟</span></span></div>
<div align="right">
<b><span style="color: maroon;">سفر 
أعمال الرسل 2 :30 "فَإِذْ كَانَ نَبِيّاً وَعَلِمَ أَنَّ اللهَ حَلَفَ 
لَهُ بِقَسَمٍ أَنَّهُ مِنْ ثَمَرَةِ صُلْبِهِ يُقِيمُ الْمَسِيحَ حَسَبَ 
الْجَسَدِ لِيَجْلِسَ عَلَى كُرْسِيِّهِ" <br />انجيل متى 1 :18 "18أَمَّا 
وِلاَدَةُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ فَكَانَتْ هَكَذَا: لَمَّا كَانَتْ مَرْيَمُ 
أُمُّهُ مَخْطُوبَةً لِيُوسُفَ قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعَا وُجِدَتْ حُبْلَى 
مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ. " </span></b></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<span style="color: red;">يسوع نفسه ينفي نسبه الى داود </span></div>
<div align="right">
<b><span style="color: maroon;">متى 22 
:41-46 وَفِيمَا كَانَ الْفَرِّيسِيُّونَ مُجْتَمِعِينَ سَأَلَهُمْ 
يَسُوعُ: «مَاذَا تَظُنُّونَ فِي الْمَسِيحِ؟ ابْنُ مَنْ هُوَ؟» قَالُوا 
لَهُ: «ابْنُ دَاوُدَ». قَالَ لَهُمْ: «فَكَيْفَ يَدْعُوهُ دَاوُدُ 
بِالرُّوحِ رَبّاً قَائِلاً: قَالَ الرَّبُّ لِرَبِّي اجْلِسْ عَنْ 
يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئاً لِقَدَمَيْكَ؟ فَإِنْ كَانَ 
دَاوُدُ يَدْعُوهُ رَبّاً فَكَيْفَ يَكُونُ ابْنَهُ؟» فَلَمْ يَسْتَطِعْ 
أَحَدٌ أَنْ يُجِيبَهُ بِكَلِمَةٍ. وَمِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ لَمْ يَجْسُرْ 
أَحَدٌ أَنْ يَسْأَلَهُ بَتَّةً. </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: maroon;">مرقس 12 
:35-37 "ثُمَّ سَأَلَ يَسُوعُ وَهُوَ يُعَلِّمُ فِي الْهَيْكَلِ: «كَيْفَ 
يَقُولُ الْكَتَبَةُ إِنَّ الْمَسِيحَ ابْنُ دَاوُدَ؟ لأَنَّ دَاوُدَ 
نَفْسَهُ قَالَ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ: قَالَ الرَّبُّ لِرَبِّي: اجْلِسْ 
عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئاً لِقَدَمَيْكَ. 
فَدَاوُدُ نَفْسُهُ يَدْعُوهُ رَبّاً. فَمِنْ أَيْنَ هُوَ ابْنُهُ؟» 
وَكَانَ الْجَمْعُ الْكَثِيرُ يَسْمَعُهُ بِسُرُورٍ". </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: maroon;">لوقا 20 
:41-44 "وَقَالَ لَهُمْ: «كَيْفَ يَقُولُونَ إِنَّ الْمَسِيحَ ابْنُ 
دَاوُدَ وَدَاوُدُ نَفْسُهُ يَقُولُ فِي كِتَابِ الْمَزَامِيرِ: قَالَ 
الرَّبُّ لِرَبِّي: اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ 
مَوْطِئاً لِقَدَمَيْكَ. فَإِذاً دَاوُدُ يَدْعُوهُ رَبّاً. فَكَيْفَ 
يَكُونُ ابْنَهُ؟»". هنا يقتبس يسوع المزمور 110 :1 "قَالَ الرَّبُّ 
لِرَبِّي: [اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئاً 
لِقَدَمَيْكَ"</span><span style="color: navy;">  لينفي 
كون المسيح ابن داود وهذا يناقض ما فسره الكثيرون من ان المسيح سيأتي من 
نسل داود وهو ينقض كذلك عقيدة الكنيسة وكذلك ما جاء في الاصحاح الأول من 
انجيل متى والاصاح الثالث من انجيل لوقا عن نسب المسيح. </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">ولكن بطرس يستعمل المزمور 110 :1 لاثبات أن المسيح هو من نسل داود ففي أعمال الرسل 2 :30-36</span> <span style="color: maroon;">"فَإِذْ
 كَانَ نَبِيّاً وَعَلِمَ أَنَّ اللهَ حَلَفَ لَهُ بِقَسَمٍ أَنَّهُ مِنْ 
ثَمَرَةِ صُلْبِهِ يُقِيمُ الْمَسِيحَ حَسَبَ الْجَسَدِ لِيَجْلِسَ عَلَى 
كُرْسِيِّهِ سَبَقَ فَرَأَى وَتَكَلَّمَ عَنْ قِيَامَةِ الْمَسِيحِ أَنَّهُ
 لَمْ تُتْرَكْ نَفْسُهُ فِي الْهَاوِيَةِ وَلاَ رَأَى جَسَدُهُ فَسَاداً. 
فَيَسُوعُ هَذَا أَقَامَهُ اللهُ وَنَحْنُ جَمِيعاً شُهُودٌ لِذَلِكَ. 
وَإِذِ ارْتَفَعَ بِيَمِينِ اللهِ وَأَخَذَ مَوْعِدَ الرُّوحِ الْقُدُسِ 
مِنَ الآبِ سَكَبَ هَذَا الَّذِي أَنْتُمُ الآنَ تُبْصِرُونَهُ 
وَتَسْمَعُونَهُ. لأَنَّ دَاوُدَ لَمْ يَصْعَدْ إِلَى السَّمَاوَاتِ. 
وَهُوَ نَفْسُهُ يَقُولُ: قَالَ الرَّبُّ لِرَبِّي اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي 
حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئاً لِقَدَمَيْكَ. فَلْيَعْلَمْ يَقِيناً 
جَمِيعُ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ أَنَّ اللهَ جَعَلَ يَسُوعَ هَذَا الَّذِي 
صَلَبْتُمُوهُ أَنْتُمْ رَبّاً وَمَسِيحاً»." </span></b></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<span style="color: red;">لمن ظهر الملاك <span lang="ar-sa"> ؟؟</span></span></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">في انجيل
 متى ذكر بأن الملاك قد ظهر ليوسف في الحلم ليخبره بأن طفل ماري الذي تحمله
 مريم هو الذي يخلص شعبه من خطاياهم متى1 :20-21 وَلَكِنْ فِيمَا هُوَ 
مُتَفَكِّرٌ فِي هَذِهِ الأُمُورِ إِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ لَهُ
 فِي حُلْمٍ قَائِلاً:</span> <span style="color: maroon;">«يَا
 يُوسُفُ ابْنَ دَاوُدَ لاَ تَخَفْ أَنْ تَأْخُذَ مَرْيَمَ امْرَأَتَكَ 
لأَنَّ الَّذِي حُبِلَ بِهِ فِيهَا هُوَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ. 
فَسَتَلِدُ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ يَسُوعَ لأَنَّهُ يُخَلِّصُ شَعْبَهُ 
مِنْ خَطَايَاهُمْ». </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">في انجيل
 لوقا، الملاك هو الذي يخبر مريم بان ابنها سيكون له شأن عظيم وسوف يملك 
على عرش داود الى الابد لوقا 1 :30-33 فَقَالَ لَهَا الْمَلاَكُ:</span> <span style="color: maroon;">«لاَ
 تَخَافِي يَا مَرْيَمُ لأَنَّكِ قَدْ وَجَدْتِ نِعْمَةً عِنْدَ اللهِ. 
وَهَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْناً وَتُسَمِّينَهُ يَسُوعَ. 
هَذَا يَكُونُ عَظِيماً وَابْنَ الْعَلِيِّ يُدْعَى وَيُعْطِيهِ الرَّبُّ 
الإِلَهُ كُرْسِيَّ دَاوُدَ أَبِيهِ وَيَمْلِكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ 
إِلَى الأَبَدِ وَلاَ يَكُونُ لِمُلْكِهِ نِهَايَةٌ». </span></b></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<span style="color: red;">احلال البركة </span></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">مريم تخبر اليصابات بأن جميع الاجيال ستعتبرها مباركة بسبب الطفل الذي سيولد منها لوقا 1 :48 </span><span style="color: maroon;">"
 لأَنَّهُ نَظَرَ إِلَى اتِّضَاعِ أَمَتِهِ. فَهُوَذَا مُنْذُ الآنَ 
جَمِيعُ الأَجْيَالِ تُطَوِّبُنِي. لو كان هذا صحيحا فان مريم ويوسف يجب ان
 يحصلا على احترام وتبجيل كبيرين. </span></b><span style="color: red;">ولكن </span><b><br /><span style="color: maroon;">انجيل
 مرقص 3 :20-21 فَاجْتَمَعَ أَيْضاً جَمْعٌ حَتَّى لَمْ يَقْدِرُوا وَلاَ 
عَلَى أَكْلِ خُبْزٍ. وَلَمَّا سَمِعَ أَقْرِبَاؤُهُ خَرَجُوا 
لِيُمْسِكُوهُ لأَنَّهُمْ قَالُوا: «إِنَّهُ مُخْتَلٌّ!». <br />انجيل مرقص 6
 :4-6 فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَيْسَ نَبِيٌّ بِلاَ كَرَامَةٍ إلاَّ فِي 
وَطَنِهِ وَبَيْنَ أَقْرِبَائِهِ وَفِي بَيْتِهِ». وَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ 
يَصْنَعَ هُنَاكَ وَلاَ قُوَّةً وَاحِدَةً غَيْرَ أَنَّهُ وَضَعَ يَدَيْهِ 
عَلَى مَرْضَى قَلِيلِينَ فَشَفَاهُمْ. وَتَعَجَّبَ مِنْ عَدَمِ 
إِيمَانِهِمْ. وَصَارَ يَطُوفُ الْقُرَى الْمُحِيطَةَ يُعَلِّمُ. </span></b></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<span style="color: red;">توقيت الولادة </span></div>
<div align="right">
<b><span style="color: maroon;">انجيل 
متى 2 :1 "وَلَمَّا وُلِدَ يَسُوعُ فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ فِي 
أَيَّامِ هِيرُودُسَ الْمَلِكِ إِذَا مَجُوسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ قَدْ 
جَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ." <br />انجيل لوقا 2 :2-6 "وَهَذَا 
الاِكْتِتَابُ الأَوَّلُ جَرَى إِذْ كَانَ كِيرِينِيُوسُ وَالِيَ 
سُورِيَّةَ. فَذَهَبَ الْجَمِيعُ لِيُكْتَتَبُوا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى 
مَدِينَتِهِ. فَصَعِدَ يُوسُفُ أَيْضاً مِنَ الْجَلِيلِ مِنْ مَدِينَةِ 
النَّاصِرَةِ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ إِلَى مَدِينَةِ دَاوُدَ الَّتِي 
تُدْعَى بَيْتَ لَحْمٍ لِكَوْنِهِ مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ وَعَشِيرَتِهِ 
لِيُكْتَتَبَ مَعَ مَرْيَمَ امْرَأَتِهِ الْمَخْطُوبَةِ وَهِيَ حُبْلَى. 
وَبَيْنَمَا هُمَا هُنَاكَ تَمَّتْ أَيَّامُهَا لِتَلِدَ. فَوَلَدَتِ 
ابْنَهَا الْبِكْرَ وَقَمَّطَتْهُ وَأَضْجَعَتْهُ فِي الْمِذْوَدِ إِذْ 
لَمْ يَكُنْ لَهُمَا مَوْضِعٌ فِي الْمَنْزِلِ." </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">أحدهما 
ذكر بأنه ولد على أيام هيرودس (أي كانت ولادته حوالي السنة السادسة قبل 
الميلاد) والآخر ذكر بأنه ولد في الاحصاء الروماني الاول لبني اسرائيل ايام
 حكم كيرينيوس (أي أن ولادته كانت حوالي السنة السابعة الميلادية) وهنالك 
فرق ثلاث عشرة سنة. </span></b></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<span style="color: red;">مكان الولادة </span></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">متى ولوقا كلاهما ذكرا بان الولادة تمت في بيت لحم وقد اقتبس متى ذلك من سفر ميخا 5 :2 </span><span style="color: maroon;">"أَمَّا
 أَنْتِ يَا بَيْتَ لَحْمَِ أَفْرَاتَةَ وَأَنْتِ صَغِيرَةٌ أَنْ تَكُونِي 
بَيْنَ أُلُوفِ يَهُوذَا فَمِنْكِ يَخْرُجُ لِي الَّذِي يَكُونُ 
مُتَسَلِّطاً عَلَى إِسْرَائِيلَ وَمَخَارِجُهُ مُنْذُ الْقَدِيمِ مُنْذُ 
أَيَّامِ الأَزَلِ" </span></b></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<span style="color: red;">اقتباس محرف </span></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">انجيل متى 2 :6 </span><span style="color: maroon;">"وَأَنْتِ
 يَا بَيْتَ لَحْمٍ أَرْضَ يَهُوذَا لَسْتِ الصُّغْرَى بَيْنَ رُؤَسَاءِ 
يَهُوذَا لأَنْ مِنْكِ يَخْرُجُ مُدَبِّرٌ يَرْعَى شَعْبِي إِسْرَائِيل" </span><span style="color: navy;">اما ان يكون هذا الخطأ غير مهم ا بسبب عدم معرفة متى الجيدة باللغة العبرانية او انه سيكون له أهمية كبيرة بعد ذلك في انجيله. </span></b></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<span style="color: red;">أين كان يقيم يوسف ومريم قبل الولادة <span lang="ar-sa"> ؟؟</span></span></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">بينما ذكر لوقا بأن مريم ويوسف قد سافرا من بلدتهنا الناصرة في الجليل الى بيت لحم في اليهدية من أجل الولادة كما نقرأ في لوقا 2 :4</span> <span style="color: maroon;">"
 فَصَعِدَ يُوسُفُ أَيْضاً مِنَ الْجَلِيلِ مِنْ مَدِينَةِ النَّاصِرَةِ 
إِلَى الْيَهُودِيَّةِ إِلَى مَدِينَةِ دَاوُدَ الَّتِي تُدْعَى بَيْتَ 
لَحْمٍ لِكَوْنِهِ مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ وَعَشِيرَتِهِ. </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">متى 
يناقضه في ذلك ويقول بأن يوسف ومريم قد استوطنا الناصرة فقط بعد ولادة 
السيد المسيح وذلك لخوفهما من العودة الى اليهودية انجيل متى 2 :21-23 "</span><span style="color: maroon;">
 فَقَامَ وَأَخَذَ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَجَاءَ إِلَى أَرْضِ 
إِسْرَائِيلَ. وَلَكِنْ لَمَّا سَمِعَ أَنَّ أَرْخِيلاَوُسَ يَمْلِكُ عَلَى
 الْيَهُودِيَّةِ عِوَضاً عَنْ هِيرُودُسَ أَبِيهِ خَافَ أَنْ يَذْهَبَ 
إِلَى هُنَاكَ. وَإِذْ أُوحِيَ إِلَيْهِ فِي حُلْمٍ انْصَرَفَ إِلَى 
نَوَاحِي الْجَلِيلِ. وَأَتَى وَسَكَنَ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا 
نَاصِرَةُ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالأَنْبِيَاءِ: «إِنَّهُ سَيُدْعَى 
نَاصِرِيّاً». </span></b></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<span style="color: blue;">النبؤات بالنسبة لمولد السيد المسيح </span></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">من أجل 
ان يثبت لوقا بأن السيد المسيح قد ولد في بيت لحم فقد جاء برواية الاحصاء 
وبأن على الجميع ان يذهبوا الى مسقط رأسهم للتسجيل. وهذا مبرر سخيف حيث ان 
الهدف من الاحصاء الروماني كان من أجل فرض الضرائب وكان اهتمام الرومان 
منصبا على مكان اقامة الناس ومكان عملهم وليس مكان ولادتهم والذي كان من 
الأسهل ان يسألوا كل شخص عن مكان ولادته بدل من أن يجعلوا آلاف البشر 
يسافرون الى مكان ولادتهم. </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">1</span><span style="color: navy;">- ذكر متى في انجيله بأن ولادة السيد المسيح وما تبعها من احداث هي مصدقا لمجموعة من نبؤات العهد القديم وهذه النبؤات نقرأها كما يلي<span lang="ar-sa"> </span>: </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">انجيل متى 1 :22-23</span><span style="color: maroon;">
 "وَهَذَا كُلُّهُ كَانَ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ مِنَ الرَّبِّ 
بِالنَّبِيِّ: «هُوَذَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْناً وَيَدْعُونَ
 اسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ» (الَّذِي تَفْسِيرُهُ: اَللَّهُ مَعَنَا)." </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">وهو هنا يعني النبؤة التي وردت في سفر اشعياء 7 :14-17</span><span style="color: maroon;">
 "وَلَكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا الْعَذْرَاءُ 
تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ». زُبْداً 
وَعَسَلاً يَأْكُلُ مَتَى عَرَفَ أَنْ يَرْفُضَ الشَّرَّ وَيَخْتَارَ 
الْخَيْرَ. لأَنَّهُ قَبْلَ أَنْ يَعْرِفَ الصَّبِيُّ أَنْ يَرْفُضَ 
الشَّرَّ وَيَخْتَارَ الْخَيْرَ تُخْلَى الأَرْضُ الَّتِي أَنْتَ خَاشٍ 
مِنْ مَلِكَيْهَا». يَجْلِبُ الرَّبُّ مَلِكَ أَشُّورَ عَلَيْكَ وَعَلَى 
شَعْبِكَ وَعَلَى بَيْتِ أَبِيكَ أَيَّاماً لَمْ تَأْتِ مُنْذُ يَوْمِ 
اعْتِزَالِ أَفْرَايِمَ عَنْ يَهُوذَا." </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">هذه 
الفقرة هي جزء من نبؤة اشعياء عن الملك احاز عن مصير الملكين الذان يهددان 
يهوذا نفسها. في العبرية الاصلية الفقرة تقول "young woman will give 
birth" أي امرأة شابة ستلد وليس "virgin" وهنالك فرق كبير في المعنى بين 
الكلمتين في العبرية ولكن كلمة امرأة تغيرت الى عذراء عندما ترجمت بالخطأ 
الى اللغة اليونانية وهذه الفقرة لا علاقة لها بالسيد المسيح لاننا لو كانت
 تخصه لسمي عيمانويل بدلا من يسوع. </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">2</span><span style="color: navy;">-
 ذكر متى بأن هيرودس وتصديقا لنبؤة كان ينوي قتل المسيح الطفل وأنه كان 
يقتل جميع الأطفال من سن السنتين فما دون في بيت لحم وضواحيها ويبدو هذا من
 اختراع متى لان هيرودس قد ارتكبجرائم بشعة من ضمنها قتله للعديد من أفراد 
اسرته، وقد ذكر كثير من المؤرخين جرائمه مثل المؤرخ جوزيفوس الذي كان يتلذذ
 بذكر جرائم هيرودس لم يذكر بأن قتل الأطفال كان من جرائم هيرودس لان ذلك 
بكل بساطة لم يحدث. فقد ذكر انجيل متى 2 :16-18 </span><span style="color: maroon;">"
 حِينَئِذٍ لَمَّا رَأَى هِيرُودُسُ أَنَّ الْمَجُوسَ سَخِرُوا بِهِ غَضِبَ
 جِدّاً فَأَرْسَلَ وَقَتَلَ جَمِيعَ الصِّبْيَانِ الَّذِينَ فِي بَيْتِ 
لَحْمٍ وَفِي كُلِّ تُخُومِهَا مِنِ ابْنِ سَنَتَيْنِ فَمَا دُونُ بِحَسَبِ
 الزَّمَانِ الَّذِي تَحَقَّقَهُ مِنَ الْمَجُوسِ. حِينَئِذٍ تَمَّ مَا 
قِيلَ بِإِرْمِيَا النَّبِيِّ: «صَوْتٌ سُمِعَ فِي الرَّامَةِ نَوْحٌ 
وَبُكَاءٌ وَعَوِيلٌ كَثِيرٌ. رَاحِيلُ تَبْكِي عَلَى أَوْلاَدِهَا وَلاَ 
تُرِيدُ أَنْ تَتَعَزَّى لأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِمَوْجُودِينَ». </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">ولكن ما ذكره بالنص سفر ارميا 31 :15-19</span> <span style="color: maroon;">"هَكَذَا
 قَالَ الرَّبُّ: صَوْتٌ سُمِعَ فِي الرَّامَةِ نَوْحٌ بُكَاءٌ مُرٌّ. 
رَاحِيلُ تَبْكِي عَلَى أَوْلاَدِهَا وَتَأْبَى أَنْ تَتَعَزَّى عَنْ 
أَوْلاَدِهَا لأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِمَوْجُودِينَ. هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ:
 [امْنَعِي صَوْتَكِ عَنِ الْبُكَاءِ وَعَيْنَيْكِ عَنِ الدُّمُوعِ 
لأَنَّهُ يُوجَدُ جَزَاءٌ لِعَمَلِكِ يَقُولُ الرَّبُّ. فَيَرْجِعُونَ مِنْ
 أَرْضِ الْعَدُوِّ. وَيُوجَدُ رَجَاءٌ لِآخِرَتِكِ يَقُولُ الرَّبُّ]. 
فَيَرْجِعُ الأَبْنَاءُ إِلَى تُخُمِهِمْ. سَمْعاً سَمِعْتُ أَفْرَايِمَ 
يَنْتَحِبُ: [أَدَّبْتَنِي فَتَأَدَّبْتُ كَعِجْلٍ غَيْرِ مَرُوضٍ. 
تَوِّبْنِي فَأَتُوبَ لأَنَّكَ أَنْتَ الرَّبُّ إِلَهِي. لأَنِّي بَعْدَ 
رُجُوعِي نَدِمْتُ وَبَعْدَ تَعَلُّمِي صَفَقْتُ عَلَى فَخْذِي. خَزِيتُ 
وَخَجِلْتُ لأَنِّي قَدْ حَمَلْتُ عَارَ صِبَايَ" </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">ان هذه الفقرة تتحدث بوضوح عن ندب الاطفال الذين سيأخذون في السبي في بابل ولا علاقة لذلك بأطفال يذبحون بعد ذلك بمئات السنين. </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">3</span><span style="color: navy;">- ذكر متى ان مريم ويوسف والمسيح يهاجرون الى مصر هربا من هيرودس وان عودته تحقيقا لنبؤة، يقول انجيل متى 2 :15</span> <span style="color: maroon;">" وَكَانَ هُنَاكَ إِلَى وَفَاةِ هِيرُودُسَ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ مِنَ الرَّبِّ بِالنَّبِيِّ: «مِنْ مِصْرَ دَعَوْتُ ابْنِي». </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">هنا قام متى باقتباس الجزء الثاني من الفقرة 11 :1 </span><span style="color: maroon;">"«لَمَّا كَانَ إِسْرَائِيلُ غُلاَماً أَحْبَبْتُهُ وَمِنْ مِصْرَ دَعَوْتُ ابْنِي. " </span><span style="color: navy;">من
 سفر هوشع بقراءة الفقرة كاملة يتضح لنا بأن المدعو من مصر هم بني اسرائيل 
في الخروج بقيادة موسى عليه السلام ولا دخل للمسيح عليه السلام بهذه 
النبؤة. <br /><br />اثبات آخر على ان عمليات ذبح الاطفال من قبل هيرودس 
والهجرة الى مصر لم يحدثا نحتاج فقط لنقارن بين روايتي متى ولوقا عما حدث 
بين الولادة ووصول العائلة الى الناصرة فعلى ذمة لوقا فانه بعد اربعين يوما
 (فترة التطهر) اخذاه وقدما الذبيحة ثم عادا به الى الناصرة انجيل لوقا 2 
:21-24</span> <span style="color: maroon;">"
 وَلَمَّا تَمَّتْ ثَمَانِيَةُ أَيَّامٍ لِيَخْتِنُوا الصَّبِيَّ سُمِّيَ 
يَسُوعَ كَمَا تَسَمَّى مِنَ الْمَلاَكِ قَبْلَ أَنْ حُبِلَ بِهِ فِي 
الْبَطْنِ. وَلَمَّا تَمَّتْ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا حَسَبَ شَرِيعَةِ 
مُوسَى صَعِدُوا بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ لِيُقَدِّمُوهُ لِلرَّبِّ كَمَا 
هُوَ مَكْتُوبٌ فِي نَامُوسِ الرَّبِّ: أَنَّ كُلَّ ذَكَرٍ فَاتِحَ رَحِمٍ 
يُدْعَى قُدُّوساً لِلرَّبِّ. وَلِكَيْ يُقَدِّمُوا ذَبِيحَةً كَمَا قِيلَ 
فِي نَامُوسِ الرَّبِّ زَوْجَ يَمَامٍ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ. وفي نفس 
الاصحاح فقرة 39 وَلَمَّا أَكْمَلُوا كُلَّ شَيْءٍ حَسَبَ نَامُوسِ 
الرَّبِّ رَجَعُوا إِلَى الْجَلِيلِ إِلَى مَدِينَتِهِمُ النَّاصِرَةِ. </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">في نفس 
الوقت استطاع متى ان يختصر زيارة المجوس لهيرودس وذبح الاطفال 
الابرياءوالهجرة الى مصر والاقامة فيها والعودة منها وكل هذا قد حدث في 
فترة الاربعين يوما لان متى تحدث عن زيارة المجوس للمسيح عليه السلام في 
بيت لحم قبل ذبح الاطفال. </span></b></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<span style="color: blue;">هنالك احتمالين وراء حشر النبؤات المذكورة أعلاه من قبل متى برغم ان النصوص الاصلية لا تمت للسيد المسيح بأية صلة<span lang="ar-sa"> </span>: </span></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">1</span><span style="color: navy;">- تقول الكنيسة بأن بين النصوص الاصليه نصوص أخرى مخفية ونفهم من ذلك بان الله عز وجل قد أخفى بعض الاسرار المهمة عن شعبه المختار.</span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">2- بسبب 
حماسته لاثبات ان يسوع هو المسيح، بحث في اسفار العهد القديم عن مقاطع (وفي
 بعض الاحيان عن جمل فقط) من الممكن ان تفسر على انها تخص المخلص المنتظر 
ثم اختلق او عدل أحداثا في حياة السيد المسيح لتصادق على هذه النبوءات. </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">لحسن حظ 
اولئك الذين يريدون بصدق معرفة الحقيقة فان متى قد أخطأ خطأ فادحا بعد ذلك 
في انجيله والذي لم يدع مجالا للشك في ان أي من الاحتمالات المذكورة سابقا 
صحيحة، ان خطأه الفادح جاء فيما يعرف بالدخول المظفر للسيد المسيح الى بيت 
المقدس راكبا على ظهر حمار كما ورد في روايات لوقا، يوحنا ومرقص او على 
حمارين كما ورد في رواية متى انجيل متى 21 :5-7</span> <span style="color: maroon;">«قُولُوا
 لاِبْنَةِ صِهْيَوْنَ: هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِيكِ وَدِيعاً رَاكِباً 
عَلَى أَتَانٍ وَجَحْشٍ ابْنِ أَتَانٍ». فَذَهَبَ التِّلْمِيذَانِ 
وَفَعَلاَ كَمَا أَمَرَهُمَا يَسُوعُ وَأَتَيَا بِالأَتَانِ وَالْجَحْشِ 
وَوَضَعَا عَلَيْهِمَا ثِيَابَهُمَا فَجَلَسَ عَلَيْهِمَا. </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">هذا ما 
لا يمكن تفسيره بأنه خطأ في النسخ او الطباعة. لماذا فعل متى ذلك وأركبه 
حمارين في نفس الوقت؟ لانه أخطأ في قرائته لسفر زكريا 9 :9</span> <span style="color: maroon;">"اِبْتَهِجِي
 جِدّاً يَا ابْنَةَ صِهْيَوْنَ اهْتِفِي يَا بِنْتَ أُورُشَلِيمَ. هُوَذَا
 مَلِكُكِ يَأْتِي إِلَيْكِ. هُوَ عَادِلٌ وَمَنْصُورٌ وَدِيعٌ وَرَاكِبٌ 
عَلَى حِمَارٍ، جَحْشٍ ابْنِ أَتَانٍ. " </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">ان أي من
 يفهم اللغة العبرية التي كتب بها العهد القديم سيفهم بأن الكلمة التي 
ترجمت الى and في الترجمة الانجليزية لا تعني حمارا آخر بل تستعمل بمعنى 
even التي وردت في كثير من الترجمات وهي تستعمل للتأكيد، وقد استعمل العهد 
القديم كثيرا جملا متوازية تدل على نفس الشيء وذلك للتأكيد ولكن البشير متى
 بالتأكيد لم يكن على دراية بهذا الاستعمال. </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">برغم أن 
النتجة كانت في الواقع دعابة فهي ايضا كانت واضحة جدا بانها تؤكد على 
اختلاق متى لروايات في حياة السيد المسيح لتوحي بانها تصديقا لنبوؤات العهد
 القديم، حتى لو أدى ذلك الى اختلاق احداث سخيفة لا تدخل عقل الانسان. ان 
انجيل متى مليء بالنبؤات المتحققة، باتباع ما جاء به متى وتصديق ما جاءت به
 الكنيسة عن القرائن المستقبلية فان أي فقرة في الانجيل ممكن ان تتحول الى 
نبؤة متحققة.</span></b></div>
<div align="right">
<span style="color: navy;"><b><span lang="ar-sa">كتبه الأخ<br />Domino</span></b></span></div>
</span></span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><span style="color: blue;">
</span>
</span></span></span><br />
</div>

نسب السيد المسيح وتناقض الروايات

ذكر نسب السيد المسيح في اثنان من الأناجيل حيث ذكرت الأسماء بشكل تنازلي في : متى 1 :2-17 إِبْراهِيمُ وَلَدَ إِسْحاقَ. وَإِسْحاقُ...

سؤال المسيح عليه السلام عن الصلاة !!

0 حقائق حول المسيح بالأناجيل, سؤال وجواب, عيسى المسيح 5:14:00 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivMgAIP3_ma1kUoAP3qEDuYyDn63aLNwZUkHD3zyXT0ON41UT9ZBI96xY-tlKx-GXqtwWtkOmCKkKVYSUr43rWpJxmndZRVuVN-_KGvcx-CrKmaGZWz0K9Ci7t1dymXrF6BSw502Pku8M/s1600/ahelubayt-620x330.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivMgAIP3_ma1kUoAP3qEDuYyDn63aLNwZUkHD3zyXT0ON41UT9ZBI96xY-tlKx-GXqtwWtkOmCKkKVYSUr43rWpJxmndZRVuVN-_KGvcx-CrKmaGZWz0K9Ci7t1dymXrF6BSw502Pku8M/s400/ahelubayt-620x330.jpg" width="400" /></a></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent">
<h3>
</h3>
</span></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"></span></span></span></div>
<h3>
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;">قال
 هورن وهو من المحققين الأجانب في تفسيره للتوراة: "إن المحقق هيلز أثبت 
بالأدلة القوية صحة النسخة السامرية من التوراة، ولا يمكن تلخيص دلائله 
ههنا، فمن شاء فلينظر في كتابه من الصفحة الثمانين إلى الآخر، وأن كنى كات 
يقول: لو لاحظنا أدب السامريين بالنسبة إلى التوراة، ولاحظنا عاداتهم، 
ولاحظنا سكوت المسيح عليه السلام حين المكالمة المشهورة التي وقعت بينه 
وبين الامرأة السامرية" وقصتها منقولة في الباب الرابع من إنجيل يوحنا وفي 
هذه القصة هكذا: "قالت له الامرأة إني أرى أنك يا رب نبي وكان آباؤنا 
يسجدون في هذا الجبل" تعني جرزيم "وأنتم" أي اليهود "تقولون المكان الذي 
ينبغي أن يسجد فيه في أورشليم" ولما علمت هذه الامرأة أن عيسى عليه السلام 
نبي سألت عن هذا الأمر الذي هو أعظم الأمور المتنازعة بين اليهود 
والسامريين، ويدّعي كل فرقة فيه تحريف الأخرى ليتضح لها الحق، فلو كان 
السامريون حرفوا التوراة في هذا الموضع كان لعيسى أن يبين هذا الأمر في 
جوابها، لكنه ما بيَّن بل سكت عنهُ، فسكوته دليل على أن الحق ما عليه 
السامريون، "ولو لاحظنا أموراً أخر لاقتضى الكل أن اليهود حرفوا التوراة 
قصداً، وأن ما قال محققو كتب العهد العتيق والجديد أن السامريين حرفوه 
قصداً لا أصل له" انتهى كلام هورن، فانظر أيها اللبيب أنهم كيف اعترفوا 
بالتحريف وما وجدوا ملجأ غير الإقرار.</span></b></span></span></h3>
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent">
</span></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;">
</span></b></span></span></span></div>
<h3>
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;">
<div align="right">
<b><span style="color: navy;">ومعنى ذلك أن الصلاة لليهود كانت على جبل جرزيم وليس بأورسالم العربيه ‏</span></b></div>
</span></b></span></span></h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">وإن
 كانت توراة السبعين شيخا هي المكذوبة؛ فلقد كانوا شيوخ سوء كذابين ؛ إذ 
حرفوا كلام الله تعالى وبدلوه، ومن هذه صفته فلا يحل أخذ الدين عنه، ولا 
قبول نقله.</span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">وإن كانت توراة عزرا هي المكذوبة؛ فقد كان كذابا إذ حرف 
كلام الله تعالى، ولا يحل أخذ ان الله قال لإبراهيم (( اذبح ابنك بكرك 
إسحاق )) وهذا من بهتهم وزيادتهم في كلام الله، فقد جمعوا بين النقيضين؛ 
فإن بكره: هو إسماعيل، فإنه بكر أولاده، وإسحاق إنما بشر به على الكبر بعد 
قصة الذبح سفر التكوين في الباب الثامن والعشرين من السفر المذكور في حال 
يعقوب عليه السلام إذ سافر إلى بلد حاله هكذا: "وخرج يعقوب من بير سبع 
ماضياً إلى حرّان" "وأتى إلى موضع وبات هناك فأخذ حجراً من حجارة ذلك 
الموضع ووضعه تحت رأسه ونام هناك فنظر في الحلم سلماً قائماً على الأرض 
ورأسه يصل إلى السماء وملائكة اللّه يصعدون ويهبطون فيه والرب كان ثابتاً 
على رأس السلم وقام يعقوب بالغداة وأخذ الحجر الذي كان توسد به وأقامه نصبة
 وسكب عليه دهناً وفي الباب الحادي والثلاثين من السفر المذكور قول يعقوب 
عليه السلام في خطاب زوجته لِيَا وراحيل هكذا: </span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">"فقال لي ملاك اللّه
 في الحلم يا يعقوب ] فقلت هو ذا أنا" "فقال لي الخ" "أنا إله بيت إيل حيث 
مسحت قائمة الحجر ونذرت لي نذراً والآن قم فاخرج من هذه الأرض وارجع إلى 
أرض ميلادك"</span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">( هذه القصة كانت حلما ونذكر فى مواقع أخرى أنها حقيقه وهنا يتضح التحريف ) </span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">وفي
 الباب الثاني والثلاثين من السفر المذكور هكذا: "وقال يعقوب يا إله أبي 
إبراهيم وإله أبي إسحاق أيها الرب الذي قلت لي ارجع إلى أرضك وإلى مكان 
ميلادك وأباركك" "فأنت تكلمت وقلت إنك تحسن إلي وتوسع نسلي مثل رمل البحر 
الذي لا يحصى لكثرته" وفي الباب الخامس والثلاثين من السفر المذكور هكذا: 
"وقال اللّه ليعقوب قم فاصعد إلى بيت إيل واسكن هناك، وانصب هناك مذبحاً 
للّه الذي ظهر لك وأنت هارب من وجه عيصو أخيك </span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">(وهذا يدل على أضافه 
هذا الكلام والذى كان من الله لأبراهيم لأولاد أبراهيم بأن يبارك نسله وكان
 أبراهيم عليه السلام قد تزوج 4 نساء ومن الأخيرتين أنجب من كل منهما 6 
أولاد أى 12 ولد يضاف اليهم من هاجر أنجب أسماعيل ومن سارة أنجب أسحق الذى 
أنجب عيسو ويعقوب</span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">وقال يعقوب لأهله الخ نصعد إلى بيت إيل لنصنع هناك مذبحاً للّه الذي استجاب لي في ضيقتي وكان معي في طريقي</span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">فجاء يعقوب إلى لوزا التي في أرض كنعان هذه بيت إيل الخ</span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">(وهذا
 يدل على أن مكان المسجد كان موجود أصلا بأرض لوزا للفلسطينين بأرض كنعان )
 وبنى هناك مذبحاً ودعا اسم المكان بيت اللّه لأن هناك ظهر له اللّه الخ </span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">وفي
 الباب الثامن والأربعين من السفر المذكور تكرر هكذا: إن اللّه الضابط الكل
 استعلن عليّ في لوزا بأرض كنعان وباركنيى وقال لي أني منميك وجاعلك بجماعة
 الشعوب وأعطيك هذه الأرض ولنسلك من بعدك ميراثاً إلى الدهر" فظهر من الآية
 الحادية عشرة والثالثة عشرة من الباب الحادي والثلاثين أن الذي ظهر على 
يعقوب عليه السلام، ووعده وعهد ونذر يعقوب عليه السلام معه كان ملكاً، وجاء
 إطلاق لفظ مثل اللّه عليه في العبارات المذكورة في أزيد من ثمانية عشر 
موضعاً وقال هذا الملك: "أنا هو الرب إله إبراهيم أبيك وإله إسحاق، وقال 
يعقوب عليه السلام في حقه "يا إله أبي إبراهيم وإله أبي إسحاق أيها الرب 
وإن اللّه ضابط الكل استعلن عليّ" وفي الباب الثاني والثلاثين من السفر 
المذكور هكذا: وتخلف هو وحده وهو ذا رجل فكان يصارعه إلى الفجر وحين نظر 
أنه لا يقوى به فجس عرق وركه ولساعته ذبل وقال له أطلقني لأنه قد أسفر 
الصبح وقال له لا أطلقك أو تباركني فقال له ما اسمك فقال يعقوب قال لا يدعي
 اسمك يعقوب بل إسرائيل من أجل أنك إن كنت قويت مع اللّه فكم بالحري لك قوة
 في الناس"سأله يعقوب عرفني ما اسمك فقال له لم تسأل عن اسمي وباركه فيذلك 
المكان فدعا يعقوب اسم ذلك المكان فنوائل قائلاً رأيت اللّه وجهاً لوجه 
وتخلصت نفسي" (وهذا الكلام غير معقول أن يصارع يعقوب الله حتى يباركة)</span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">ولأنه
 يلزم أن يكون إله بني إسرائيل في غاية العجز والضعف حيث صارع يعقوب عليه 
السلام إلى الفجر، ولم يغلب عليه بدون الحيلة، وواضح أن التغيير يوضع فى 
عده أماكن ولأن كلام هوشع نص في هذا الباب في الباب الثاني عشر من كتابه 
هكذا: في البطن عقب أخاه وفي جبروته أفلح معه الملاك وغلب الملك وتقوّى 
وبكى وسأله ووجده في بيت إيل وهناك كلمنا فأطلق عليه لفظ اللّه في الموضعين
 وفي الباب الخامس والثلاثين من سفر التكوين هكذا فظهر اللّه ليعقوب أيضاً 
من بعد ما رجع من بين نهري سورية وباركه قائلاً لا يدعي اسمك بعدها يعقوب 
بل يكون اسمك إسرائيل ودعا اسمه إسرائيل وقال له أنا اللّه الضابط الكل أتم
 وأكثر الأمم ومجامع الشعوب تكون منك والملوك من صلبك يخرجون والأرض التي 
أعطيت إبراهيم وإسحاق فلك أعطيها وأعطي نسلك هذه الأرض من بعدك وارتفع 
اللّه عنه (وواضح الأضافات التى أبتدأت أنه حلم ثم تصارع ثم أنه فى الآخر 
أرتفع الله عنه وكيف يظهر الله ليعقوب ولم يظهر لموسى) ,(فأن كان هذا 
الكلام حقيقة فكيف يترك يعقوب المكان بسبب ضيق الرزق ولاينفذ أوامر الله هل
 الله لايستطيع رزقه وكان ينزل عليهم المن والسلوى وكيف يقول له الله هذا 
ثم يذهب مع كل أولاده لمصر مع أبنه يوسف عليه السلام ويمكثوا بها حتى ماتوا
 جميعا ودفنوا هناك ؟) </span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">ونصب يعقوب حجراً في الموضع الذي كلمه فيه 
اللّه قائمة حجرية ودفق عليه مدفوقاً وصب عليه دهناً ودعا اسم الموضع الذي 
كلمه اللّه هناك بيت إيل" وهذا الذي ظهر هو الملك المذكور فأطلق عليه لفظ 
اللّه في خمسة مواضع وقال هو "أنا اللّه الضابط الكل" وفي الباب الثالث من 
سفر الخروج وتراءى له الرب بلهيب النار من وسط العليقة فنظر إلى العليقة 
تتوقد فيها النار، وهي لم تحترق ورأى اللّه أنه جاء الخ ، وقال له إني أنا 
اللّه إله آبائك إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب، فغطى موسى وجهه من أجل
 أنه خشي أن ينظر نحو اللّه فقال له الرب الخ فقال موسى للّه الخ فقال له 
اللّه أنا أكون معك وهذه علامة لك أني أنا أرسلتك إذا أخرجت شعبي من مصر 
يعملون ذبيحة قدّام اللّه على هذا الجبل فقال موسى للّه هو ذا أنا أذهب إلى
 بني إسرائيل، وأقول لهم إله آبائكم أرسلني إليكم، فإن قالوا لي ما اسمه 
ماذا أقول لهم؟ فقال اللّه لموسى اهية اشراهيه، وقال له: هكذا تقول لبني 
إسرائيل اهية أرسلني إليكم وقال اللّه أيضاً لموسى هكذا تقول لبني إسرائيل 
الرب إله آبائكم إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب أرسلني إليكم هكذا اسمي
 إلى الدهر، وهذا هو ذكري إلى جيل الأجيال فاذهب اجمع شيوخ بني إسرائيل وقل
 لهم الرب إله آبائكم استعلن عليّ إله إبراهيم وإله يعقوب الخ. فالذي ظهر 
على موسى وكلمه قال في حقه "إني أنا اللّه إله آبائك إله إبراهيم وإله 
إسحاق وإله يعقوب" ثم قال "اهية اشراهية" ثم أمر موسى عليه السلام أن يقول 
لبني إسرائيل "اهية أرسلني والرب إله آبائكم إله إبراهيم وإله إسحاق وإله 
يعقوب أرسلني إليكم" وقال "هذا اسمي إلى الدهر وهذا هو ذكري إلى جيل 
الأجيال"</span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">(يتضح هو مجرد نقل النص من موسى الى يعقوب ) </span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">الباب العاشر من كتاب يوشع هكذا: "فتوقفت الشمس وقام القمر إلى أن انتقم القوم من عدوهم، أليس هذا مكتوباً في سفر اليسير"</span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">(هذه
 الأمور كاذبه بديهيا لأن المتحرك هو الأرض وليست الشمس هى التى تتوقف وكيف
 يقوم القمر لو كانت هذه الكتابه من عند الله لما وقع هذا الخطأ) </span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">وَوُجِد
 في بعض التراجم "سفر ياصار" وفي البعض "سفر ياشر" فعلى كل تقدير لا تكون 
هذه الآية من كلام يوشع لأن هذا الأمر مقول من السفر المذكور، واعترف جامعو
 تفسير هنري واسكات ذيل الآية الثالثة والستين من الباب الخامس عشر: "بأنه 
يُعلم من هذه الفقرة أن كتاب يوشع كتب قبل العام السابع من سلطنة داود عليه
 السلام" وولد داود عليه السلام بعد ثلثمائة وثمان وخمسين سنة من موت يوشع 
عليه السلام على ما هو مصرح في كتب التواريخ التي هي من تصنيفات علماء 
البروتستنت، والآية الخامسة عشرة من الباب العاشر المذكور على إقرار 
محققيهم زيدت تحريفاً في المتن العبري، ولا توجد في الترجمة اليونانية، قال
 المفسر هارسيلي في الصفحة </span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">من الملجد الأول من تفسيره: "فلتسقط هذه الآية على وَفْق الترجمة اليونانية".</span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">لثالث
 عشر من كتاب يوشع هذه العبارة: "ونصف الأرض من بني عمون إلى عراوعير التي 
هي في محاذاة ديا" وهي غلط ومحرفة، لأن موسى عليه السلام ما أعطى بني جاد 
شيئاً من أرض بني عمون لأن اللّه تعالى كان نهاه كما هو مصرح في الباب 
الثاني من كتاب الاستثناء، ولما كانت غلطاً محرفة اضطر المفسر هارسلي فقال 
"المتن العبري ههنا محرف".‏</span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">الرابعة والثلاثين من الباب التاسع عشر 
من كتاب يوشع وقعت هذه الجملة "واتصل بميراث بني يهودا في جانب المشرق من 
الأردن" وهذه غلط لأن أرض بني يهودا كانت بعيدة جداً في جانب الجنوب، ولذا 
قال آدم كلارك: "الأغلب أنه وقع تحريف ما في ألفاظ المتن".</span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">اعلم 
أرشدك اللّه تعالى أن النسخ المشهورة للعهد العتيق عند أهل الكتاب ثلاث نسخ
 (الأولى) العبرانية وهي المعتبرة عند اليهود، وجمهور علماء البروتستنت </span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">(والثانية)
 النسخة اليونانية، وهي التي كانت معتبرة عن المسيحيين إلى القرن الخامس 
عشر من القرون المسيحية، وكانوا يعتقدون إلى هذه المدة تحريف النسخة 
العبرانية، وهي إلى هذا الزمان أيضاً معتبرة عند الكنيسة اليونانية، وكذا 
عند كنائس المشرق، وهاتان النسختان تشتملان على جميع الكتب من العهد العتيق
 </span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">(والثالثة) النسخة السامرية، وهي المعتبرة عند السامريين، وهذه 
النسخة هي النسخة العبرانية لكنها تشتمل على سبعة كتب من العهد العتيق فقط،
 أعني الكتب الخمسة المنسوبة إلى موسى عليه السلام، وكتاب يوشع وكتاب 
القضاة لأن السامريين لا يسلمون الكتب الباقية من العهد العتيق، وتزيد على 
النسخة العبرانية في الألفاظ والفقرات الكثيرة التي لا توجد فيها الآن، 
وكثير من محققي علماء البروتستنت مثل كي كات وهيلز وهيوبي كينت وغيرهم 
يعتبرونها دون العبرانية، ويعتقدون أن اليهود حرفوا العبرانية، وجمهور 
علماء البروتستنت أيضاً يضطرون في بعض المواضع إليها ويقدمونها على 
العبرانية كما ستعرف إن شاء اللّه تعالى، وإذا علمت هذا فأقول:‏</span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">الآية
 الثانية عشرة من الباب الثاني من سفر الاستثناء هكذا: "فأما من قبلُ 
الحواريون سكنوا ساعير، وبنو عيسو طردوهم وأهلكوهم وسكنوها كما فعل بنو 
إسرائيل بأرض ميراثهم التي وهبها لهم" فحكم آدم كلارك في ديباجة تفسير كتاب
 عزرا بأن هذه الآية إلحاقية وجعل هذا القول "كما فعل بنو إسرائيل" إلى 
آخره دليل الإلحاق</span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">الآية الخامسة والثلاثون من الباب السادس عشر من 
سفر الخروج هكذا: "وبنو إسرائيل أكلوا المن أربعين سنة حتى أتوا إلى الأرض 
العامرة كانوا يأكلون هذا القوت إلى ما دَنَوْا من تخوم أرض كنعان" هذه 
الآية ليست من كلام موسى لأن اللّه ما أمسك المن من بني إسرائيل مدة حياته،
 وما دخلوا في أرض كنعان إلى هذه المدة. قال آدم كلارك في المجلد الأول من 
تفسيره : "ظن الناس من هذه الآية أن سفر الخروج كتب بعد ما أمسك اللّه المن
 من بني إسرائيل لكنه يمكن أن يكون عزرا ألحق هذه الألفاظ" انتهى كلامه. 
أقول: ظن الناس ظنٌ صحيح واحتمال المفسر المجرد عن الدليل في مثل هذه 
المواضع لا يُقْبل، والصحيح أن الكتب الخمسة المنسوبة إلى موسى عليه السلام
 ليست من تصنيفه كما أثبت هذا الأمر بالبراهين في الباب الأول.‏</span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">آية
 الثالثة من الباب الحادي والعشرين من سفر العدد هكذا: "فسمع اللّه دعاء آل
 إسرائيل، وسلم في أيديهم الكنعانيين فجعلوهم وقراهم صوافي وسمى ذلك الموضع
 حرماً" قال آدم كلارك في المجلد الأول من تفسيره : "إني أعلم أن هذه الآية
 ألحقت بعد موت يوشع عليه السلام، لأن جميع الكنعانيين لم يحاربوهم فى عهد 
موسى بل بعد موته".‏</span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">آية الرابعة عشرة من الباب الحادي والعشرين من 
سفر العدد هكذا: "ولذلك يقال في سفر حروب الرب كما صنع في بحر سوف كذلك 
يصنع في أودية أرنون" هذه الآية لا يمكن أن تكون من كلام موسى بل تدل على 
أن مصنف سفر العدد ليس هو لأن هذا المصنف نقل ههنا الحال عن سِفْر حروب 
الرب، ولم يعلم إلى الآن جَزْماً أن مصنف هذا السفر أي شخص، ومتى كان وأين 
كان، وهذا السفر كالعنقاء عند أهل الكتاب سمعوا اسمه وما رأوه، ولا يوجد 
عندهم، وحكم آدم كلارك في ديباجة تفسير سِفْر الخليقة أن هذه الآية إلحاقية
 ثم قال: "الغالب أن لفظ سِفْر حروب الرب كان في الحاشية ثم دخل في المتن" 
فاعترف أن كتبهم كانت قابلة لأمثال هذه التحريفات فإن عبارة الحاشية دخلت 
في المتن على إقراره وشاعت في جميع النسخ.‏</span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">وقع في الآية الثامنة عشرة 
من الباب الثالث عشر، وفي الآية السابعة والعشرين من الباب الخامس 
والثلاثين، وفي الآية الرابعة عشرة من الباب السابع والثلاثين من سفر 
الخليقة لفظ حَبْرون وهو اسم قرية كان اسمها في سالف الزمان (قرية رابع)، 
وبنو إسرائيل بعد ما فتحوا فلسطين في عهد يوشع عليه السلام غيّروا هذا 
الاسم إلى حبرون، كما هو المصرح في الباب الرابع عشر من كتاب يوشع، فهذه 
الآيات ليست من كلام موسى عليه السلام، بل من كلام شخص كان بعد هذا الفتح 
والتغيير، وكذلك وقع في الآية الرابعة عشرة من الباب الرابع عشر من سفر 
الخليقة لفظ (دان) وهو اسم بلدة عمّرت في عهد القضاة لأن بني إسرائيل بعد 
موت يوشع عليه السلام في عهد القضاة فتحوا بلدة ليث، وقتلوا أهلها وأحرقوا 
تلك البلدة وعمروا بدلها بلدة جديدة وسموها دان، كما هو مصرح في الباب 
الثامن عشر من كتاب القضاة، فلا تكون هذه الآية أيضاً من كلام موسى عليه 
السلام، قال هورن في تفسيره: "يمكن ان يكون موسى كتب قرية رابع وليث، لكن 
بعض الناقلين حرّف هذين اللفظين بحبرون ودان" فانظر أيها اللبيب إلى أعذار 
هؤلاء أولي الأيدي والأبصار كيف يتمسكون بهذه الأعذار الضعيفة، وكيف 
يقرُّون بالتحريف وكيف يلزم عليهم الاعتراف بكون كبتهم قابلة للتحريف.‏ 
(هذه التحريفات تؤثر على عقليه المتشددين حيث يعتقدون بصحتها)</span></b></span></b></span></span></div>
</h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"></span></b></span></span></span></div>
<h3>
<div align="right">
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;"><b><span style="color: navy;">مفسروهم
 يعترفون بالإلحاق، في تفسير هنري واسكات: "هذه الجملة والكنعانيون حينئذ 
في البلد وكذا الجمل الأخر في مواضع شتى ملحقة لأجل الربط ألحقها عِزرا أو 
شخصٌ إلهامي آخر في وقت جمع الكتب المقدسة" فاعترفوا بإلحاق الجمل، وقولهم 
ألحقها عزرا أو شخص آخر</span></b></span></b></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;">
</span></b></span></span></h3>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="storycontent"><b><span style="color: navy;">
</span></b></span></span></span></div>
</div>